Silvana de Souza Nascimento.

O projeto de extensão faz parte de uma pesquisa mais ampla - "Cidades-Devir" - e tem como propósito uma aproximação entre a universidade e a região do Butantã por meio das prostitutas travestis e mulheres cisgênero que atuam no bairro. A ideia é desenvolver ações conjuntas, sendo uma delas a produção de uma exposição fotográfica

O projeto ?Cidade, corpo, etnografia? está inserido no Laboratório do Núcleo de Antropologia Urbana (NAU/USP). Com o intuito de conciliar pesquisa e extensão, o projeto pretende aproximar as investigações desenvolvidas no NAU com o espaço urbano da Cidade Universitária e realizar mapeamentos etnográficos que possam colaborar para a compreensão dos bairros localizados no entorno do campus (como Jardim São Remo, Jardim Rizzo, Butantã, Vila Gomes, etc.). Nos últimos anos, tem-se observado um aumento de manifestações de violência dentro do campus que, de certo modo, indica tensões e descompassos entre o ambiente interno e externo. Assim, busca-se, de forma embrionária, compreender como as relações entre bairro e USP tem se configurado para, posteriormente, propor ações de aproximação entre ambos. Pretende-se realizar investigações a partir de três eixos temáticos: lazer e tempo livre; corpo e gênero; espaço e territorialidade. Estas pesquisas serão realizadas em parceria com o Museu do Futebol, que participará dos mapeamentos etnográficos, da realização das oficinas e da divulgação e documentação das informações coletadas.

O programa de extensão pretende ampliar e fortalecer a cidadania e os direitos humanos da população LGBT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) na Paraíba por meio de ações e cursos de formação social e política, organização de encontros culturais e artísticos e a elaboração de publicações, materiais didáticos e de divulgação. Tem como objetivo construir um espaço permanente de diálogo da Universidade Federal da Paraíba com os movimentos sociais LGBT no estado e promover discussões sobre o preconceito homofóbico dentro e fora da instituição. O programa é composto de três projetos:
'História viva do movimento LGBT na Paraíba', 'Formação política da juventude LGBT' e 'Pelo direito ao respeito e pelo respeito aos direitos - a diversidade sexual e direitos humanos na formação de profissionais de educação, mídia e segurança'. O primeiro visa fortalecer o reconhecimeno social das organizações LGBTs por meio da catalogação e divulgação do seu acervo imagético-textual. O segundo tem como propósito promover atividades de formação política para a juventude LGBT na Região Metropolitana de João Pessoa por meio de eventos culturais. O terceiro tem como propósito oferecer cursos de extensão sobre diversidade sexual e direitos humanos para agentes da segurança pública, da comunicação e da educação.

Esse projeto de pesquisa e extensão pretende registrar e divulgar narrativas, memórias e histórias do movimento LGBT na Paraíba. O projeto pretende iniciar a construção de um espaço permanente de diálogo entre a Universidade Federal da Paraíba e os movimentos sociais LGBT no estado e promover discussões sobre a homofobia dentro e fora da instituição.

O projeto de extensão teve como propósito produzir fotografias de travestis, transsexuais e transformistas da Região Metropolitana de João Pessoa em diferentes espaços de sociabilidade. O projeto resultou em uma exposição fotográfica "Variações do feminino - bastidores do universo trans", com a curadoria de Paulo Rossi e Silvana Nascimento.

Este projeto de pesquisa pretende dar continuidade à pesquisa anterior financiada com bolsa produtividade do Cnpq (PQ2) com o propósito de compreender, neste próximo momento, como se articulam produções de gênero, corpo, raça e conhecimento a partir do pensamento de transfeministas negras e ativistas do movimento trans no Brasil. Busca-se analisar elementos transversais a esta produção de conhecimento emergente que está pautada em questões como desnaturalização da categoria mulheres e feminilidades; a autodefinição da identidade de gênero; a perspectiva interseccional; a despatologização; a luta contra o cissexismo e o racismo e a multiplicidade. A partir desta investigação, pretende-se elaborar uma reflexão teórico-metodológica que dê contornos e visibilidade a um certo pensamento transfeminista negro que possa colaborar com teorias antropológicas sobre conhecimento corporificado e antropologia implicada.

Este projeto tem como objetivo identificar e analisar processos de formação e atuação de redes de suporte e de práticas de cuidado, institucionais e comunitárias, voltadas para a saúde mental, que envolvem travestis e mulheres trans ao longo da pandemia de COVID-19 na Região Metropolitana de São Paulo (RMSP), em especial das que atuam no trabalho sexual.

Este projeto de pesquisa e extensão pretende fazer um mapeamento da comunidade trans e travesti da Universidade de São Paulo e realizar ações de enfrentamento à transfobia em seus diferentes campi. Pretende colaborar para a construção de estratégias de permanência e sobrevivência de estudantes trans e travestis em distintos espaços acadêmicos e nas relações com docentes, discentes e servidores. O intuito é colaborar para a construção de espaços de convivência e redes de apoio por meio deatividades de formação e educativas, de acolhimento e mobilização da nossa comunidade acadêmica em relação à temática, e que produzam impacto social em favor da concretização de direitos humanos, redução das desigualdades sociais e de gênero, e do enfrentamento à violência e discriminação transfóbicas dentro e fora da USP.

Pesquisa que realizou investigações sobre as condições sociais, econômicas e de saúde de trabalhadoras sexuais, cis e trans, durante a pandemia de Covid-19 em diferentes cidades do país, apontado suas estratégias de sobrevivência, desafios e redes de cuidado.

Este projeto de pesquisa (Produtividade CNPq - PQ2) procura refletir, por meio de pesquisas etnográficas em duas regiões do Brasil, em São Paulo, no Sudeste, e na Paraíba, no Nordeste, como travestis e mulheres transexuais se fazem presentes em distintos espaços urbanos e como constroem formas de resistência em meio às adversidades de modelos de cidade moderna e às múltiplas formas de violência as quais são vítimas. Sua presença em ruas, avenidas, calçadas e praças nos meios urbanos contesta não somente regras heteronormativas mas noções de espaço público, práticas sexuais, corporeidade e gênero. A partir de experiências urbanas diversas, há um projeto de transformação corporal e de mobilidade social comuns que se inscreve numa imbricação intensiva entre corpo trans e cidade, produzindo processos de desterritorialização e reterritorialização

Pesquisa interdisciplinar, coordenado pela Universidade Autônoma de Barcelona, sobre o impacto na saúde mental da população em geral em diferentes países da América Latina e da Espanha.

Como estar em estado de presença hoje? O projeto EPCM em TEIA 2019 tem o objetivo de reunir artistas e interessados em processos criativos em um território de intensa pesquisa, formação e criação. A proposta estrutura-se em três eixos centrais: a coordenação motora, as relações entre som e movimento e repertórios individuais no encontro com o outro. A edição EPCM em TEIA 2019, nos rastros de Fernand Deligny e outros artistas-pensadores, tem objetivo de criar e proporcionar experimentações nas brechas e no entre das linguagens artísticas, das presenças e dos encontros. Os encontros serão mensais e intercalados, ora em São Paulo, ora no litoral e nos lançaremos a construir uma rede, no sentido deligniano, inscrita no espaço, que convoca a presença, o alcance da vista, o corpo, o encontro cego e atemporal entre passado, presente e futuro.

O projeto de pesquisa faz parte do coletivo Cóccix ? estudos sobre corpo e cidade, que reúne pesquisadorxs interessadxs na interface entre corporeidades e cidades, gênero, sexualidades e espaços urbanos, relações entre campo e cidade, fronteiras, mobilidades e territórios. O projeto pretende refletir sobre a relação entre etnografias e corpografias, analisando experiências etnográficas em diferentes contextos que produzem articulações inovadoras entre corpo, cidade e diferença.

A presente pesquisa pretende desenvolver experimentos etnográficos em cidades que
apresentem escalas diferenciadas, de pequeno porte a metrópoles, e observar deslocamentos e trajetórias de mulheres transexuais, travestis e homossexuais transformistas, que se movimentam entre elas, por meio de redes de prostituição e concursos de beleza. Esta proposta vai ao
encontro com pesquisas que tem sido desenvolvidas no Laboratório do Núcleo de
Antropologia Urbana (LabNAU) da Universidade de São Paulo (USP), particularmente
no Grupo de Etnologia Urbana (GEU). A investigação tem como propósito contribuir
para a discussão recente na antropologia urbana no Brasil acerca das fronteiras dentro da
própria disciplina bem como outras áreas das ciências humanas, como os marcadores sociais da diferença, na tentativa de elaborar teorias etnográficas das cidades e refletir sobre novos modelos do urbano no mundo contemporâneo.

A presente proposta buscou investigar a construção de modelos de sexualidade a partir do movimento LGBT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) na Paraíba e sua relação com o chamado mercado GLS. Essa investigação é um desdobramento de um trabalho etnográfico iniciado em 2008, com financiamento do CNPq, que teve como objetivo mapear e compreender a dinâmica urbana e rural do Litoral Norte da Paraíba, do ponto de vista da sexualidade e das identidades de gênero.

Essa pesquisa pretende elaborar etnografias sobre mulheres jovens que se prostituem em regiões situadas nas área rurais e litorâneas da Paraíba, o que poderá servir para desmistificar imagens estereotipadas e representações tanto sobre as prostitutas quanto sobre a prostituição, inclusive no que se refere à idéia de que esta prática estaria associada particularmente à dinâmica urbana e ao desenvolvimento urbano-industrial.

O projeto de pesquisa pretende mapear e compreender as constituições identitárias e as variações em torno de modelos de sexualidade na Grande João Pessoa por meio da elaboração de etnografias em contextos diferenciados: Mamanguape, município de médio porte, e a capital João Pessoa. Essa investigação é um desdobramento de um trabalho etnográfico iniciado em 2008, com financiamento do CNPq, que teve como objetivo mapear e compreender a dinâmica urbana e rural do Litoral Norte da Paraíba a partir da configuração de suas cidades e da multiplicidade cultural e de gênero de sua população.

A pesquisa teve como objetivo investigar a formação de novas relações de gênero na zona rural dos Cariris paraibanos, a partir da inserção das mulheres em projetos de desenvolvimento cuja proposta é garantir a eqüidade de gênero. A questão basilar foi avaliar até que ponto projetos de desenvolvimento, como o Projeto Dom Helder Câmara (PDHC), a atuação de Organizações Não Governamentais (ONG) feministas, entidades parceiras e órgãos públicos, efetivamente engendram diferenças nas relações de gênero tradicionais e provocam mudanças sociais efetivas.

Este projeto integrado, que faz parte do Guetu - Grupo de Pesquisa em Etnografias Urbanas, teve como objetivo mapear e compreender a dinâmica urbana, rural e marítima do Litoral Norte do estado da Paraíba a partir da elaboração de etnografias que possibilitem a construção de trajetos e trajetórias sobre a configuração de suas cidades, municípios e a multiplicidade étnica, cultural e de gênero de sua população.

Este projeto de pesquisa tem como objetivo mapear e compreender a dinâmica urbana, rural e marítima do Litoral Norte do estado da Paraíba a partir da elaboração de etnografias que possibilitem a construção de trajetos e trajetórias sobre a configuração de suas cidades, municípios e a multiplicidade cultural e étnica de seus habitantes

Esta pesquisa tem como propósito analisar a relação entre gênero e redes de sociabilidade numa região de pecuária leiteira, no sudoeste de Goiás. Trata-se de uma etnografia que procura compreender um modelo de organização social rural que, de um lado, está baseado no casamento, na divisão do trabalho e na idéia de complementaridade entre os sexos e, de outro, em redes de sociabilidade que privilegiam relações entre pessoas do mesmo sexo. Essas redes, que se formam durante os encontros coletivos, desde os trabalhos de ajuda mútua até as festas,rezas e rodeios, possibilitam a transmissão de saberes e práticas distintos para homens e mulheres, que têm se desdobrado para fora do espaço conhecido da vizinhança. Atualmente, por parte das mulheres, há um movimento de retorno à escola e de inserção na universidade. O aumento da escolaridade feminina, num contexto rural, tem rearticulado as relações não somente entre homens e mulheres dentro das famílias, mas também as próprias redes de sociabilidade e de parentesco.

O objetivo da pesquisa foi elaborar uma etnografia da romaria de carros de boi que sai do município rural Mossâmedes, baseado na pecuária leiteira, e dirige-se, todos os anos, para a Festa do Divino Pai Eterno, que recebe centenas de milhares de pessoas no mês de julho. Minha intenção foi contrariar as teses de Antonio Candido e Maria Isaura Pereira de Queiroz de que existia uma tendência, pelo processo de urbanização e modernização, ao desaparecimento das formas de religiosidade populares tradicionais e do catolicismo rústico. Procurei mostrar que a romaria não estava limitada ao seu aspecto religioso mas mobilizava diferentes dimensões da vida social dos seus participantes e formava uma vasta rede de sociabilidade que unia diferentes municípios e possibilitava uma intersecção entre os universos do campo e da cidade. Essa rede tornava evidente que esses camponeses romeiros não estavam isolados em seus pequenos povoados mas estabeleciam relações econômicas, sociais e políticas com outros participantes, que não necessariamente eram moradores de zonas rurais.

Nessa breve pesquisa, a partir da leitura especialmente de Os Parceiros do Rio Bonito, de Antonio Candido, pude observar a permanência de uma manifestação do catolicismo rústico, ou caipira, na periferia de São Paulo. Realizava-se, assim, durante três noites, uma dança, ao som de violas, cabaças e pandeiros, em frente às cruzes fincadas nas portas das casas para festejar a Santa Cruz e toda a comunidade festeira. Meu trabalho procurou mostrar que a festa não representava um vestígio do passado mas uma reelaboração de suas tradições a partir da liderança de duas famílias, originárias do interior de São Paulo, que continuavam transmitindo a devoção e a tradição para as gerações mais novas.