Rosenilton Silva de Oliveira.

Promover, entre a equipe de apoio, ações que visem a garantia do respeito à diferença e a superação de todas as formas de discriminação e preconceito no ambiente escolar. Meta: desenvolver, junto com a equipe escolar, estratégias para identificar situações discriminatórias e desenvolver estratégias preventivas e corretivas. No final do processo formativo, se espera que as equipes possam fornecer subsídios para a elaboração de Planos de Ações (por escola) junto com a comunidade escolar e que serão executados pelas próprias unidades escolar, com o apoio de parcerias externas (universidades, associações de estudantes e familiares, instituições artístico-culturais, diretorias regionais de ensino).

Neste projeto pretende-se adensar o diálogo entre Universidade e Escola Pública, por meio da realização de um conjunto de ações de caráter formativo (cursos de atualização e oficinas) e de mapeamento de territórios escolares, com o objetivo de auxiliar a comunidade na elaboração de planos de ação que visam a superação das desigualdades demarcadas nas diferenças de sexo/gênero, cor/raça/etnia, classe, religião e deficiência. A partir da atuação junto a 10 escolas da Região Metropolitana de São Paulo pretende-se formar cerca de 300 agentes escolares (diretoras, coordenadoras pedagógicas, docentes e funcionárias de apoio escola) sobre promoção de justiça equitativa na educação e constituir uma rede de escolas polos (com professores-multiplicadores) onde serão realizadas ações contínuas de formação para a comunidade; construir, junto com a comunidade escolar, ferramentas para analisar os indicadores sociais do território e construção de planos de ação com vistas ao combate ao preconceito nas escolas, a melhoria da aprendizagem e valorização da patrimônio cultural nacional. A proposta apresentada é a terceira edição de um projeto desenvolvido com o apoio da PRCEU por meio do Edital 10-1 ODS-ONU (2021-2022), PUB Extensão (2023-2024), dialoga com os ODS 4 - Educação de qualidade, além de responder solidariamente às metas 5.5 (superação das desigualdades), 10 (redução de desigualdades) e 11 (proteger e salvaguardar o patrimônio cultural) e responde a demanda de curricularização da extensão universitária.

Tendo em vista os objetivos gerais propostos pela agenda mundial adotada durante a Cúpula das Nações Unidas sobre o Desenvolvimento Sustentável em setembro de 2015, o projeto relaciona-se com 4 campos temáticos: Educação de Qualidade, Igualdade de Gênero, Redução das Desigualdades e Cidades e Comunidades Sustentáveis. Nesta perspectiva, os objetivos específicos são:subsidiar as/os profissionais das escolas públicas com um conjunto de conceitos-ferramentas para efetivação da reeducação das relações sociais e respeito à diferença;desenvolver, junto com a comunidade escolar, estratégias de promoção de justiça e superação das desigualdades demarcadas nas identidades (gênero, sexualidade, raça, cor, religião) vivenciada nos contextos escolares;prover a equipe gestora de instrumentos teórico-conceituais para a administração conflitos com vista ao aprimoramento de prática de interlocução cotidiana junto à comunidade escolar e a promoção dos direitos humanos na escola;inventariar os espaços de produção e difusão cultural relacionados às populações tradicionais (indígenas, quilombolas) e de matrizes africanas presentes no entorno da Escola, visando proporcionar o reconhecimento à comunidade escolar sobre a diversidade cultural existente, possibilitado valorização desses patrimônios culturais e a afirmação das identidades.promover autonomia aos educadores/as para organização e escolha de conteúdos curriculares e materiais didáticos que incluam a equidade como um dos aspectos centrais do processo de ensino-aprendizagem.Intensificar a cooperação entre escola-universidade inserindo estudantes de graduação e pós-graduação em atividades de atendimento às demandas das comunidades escolares;Propiciar aos/às estudantes de licenciatura experiências formativas em contextos escolares por meio da atuação em projeto de extensão universitária.

Este projeto tem por objetivo a inserção de estudantes de graduação, de diferentes áreas, nas atividades de cultura e extensão desenvolvidas pelo Fateliku: grupo de pesquisa sobre educação, relações étnico-raciais, gênero e educação. Por um lado, visa introduzi-las/os na rotina de gestão de um grupo de estudos e, por outro, colocar em prática os aprendizados pedagógicos por meio da participação num conjunto de ações formativas facultados aos/às professores/as e equipes gestoras de escolas públicas de educação básica.

Parte de uma pesquisa mais ampla, que investiga os pressupostos teóricos, pedagógicos e políticos que subsidiam a inserção do estudo sobre a história e cultura africana, afro-brasileira e indígena na educação brasileira, esta proposta de investigação tem por objetivo principal compreender a relação entre religião, educação e pertencimento étnico-racial no desenvolvimento de políticas educativas durante o período colonial. Dando continuidade a uma investigação que analisou, em paralelo, a formação de professores no Brasil e na África do Sul , nesta proposta busca-se compreender as continuidades e rupturas nos referenciais que balizaram a constituição dos modelos educacionais desenvolvidos nos países que foram colonizados por Portugal, sobretudo no que se refere aos aspectos religiosos.

Neste projeto pretende colocar em evidência a matriz curricular do curso de Licenciatura em Pedagogia da Faculdade de Educação da USP para analisar seus princípios teóricos, pedagógicos e metodológicos a fim de colaborar na construção de subsídios que auxiliem na tomada de decisão sobre alteração curricular. As atividades a serem desenvolvidas preveem a análise das ementas das disciplinas, a distribuição da carga horária do curso entre as atividades didático-pedagógica, revisão da bibliografia, apreciação da legislação vigente sobre a formação de professores, conversa com docentes e discentes e a elaboração de relatórios diagnósticos.

O objetivo dessa pesquisa é analisar o processo de configuração de grupos de pesquisa e/ou núcleos de estudos cadastrados no Diretório de Grupos do CNPq cuja linha de pesquisa principal dialoga com os pressupostos das Leis 10639/2003 e 11645/2008 que introduziram a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira, africana e indígena na educação básica. Integrando uma pesquisa mais ampla, que investiga as ações institucionais adotadas entre os anos 1988-2018 voltados para a formação de professores da educação básica sobre questões étnicas e raciais, parte-se do pressuposto de que os dispositivos legais são sínteses de consensos, do ponto de vista jurídico, de disputas ocorridas nos campos da política e do direito, seguindo a inspiração foucautiana, nossa hipótese é a de que uma vez que as universidades públicas, por meio de seus núcleos de pesquisas, são espaços privilegiados de produção de saberes sobre a temática étnico-racial, suas atividades impactam no desenvolvimentos de práticas pedagógicas tanto no ensino superior quanto na formação continuada de professores. A pesquisa de cunho documental será realizada utilizando métodos quantitativos e qualitativos.

Na Faculdade de Educação da USP (Feusp), com a alteração curricular ocorrida em 2015, foi incluída uma disciplina obrigatória sobre Educação e Cultura Afro-brasileira e Indígena (EDA0224), ofertada no 5 período (3 ano). E#769; preciso destacar que esta disciplina atende preferencialmente discentes da Pedagogia do Campus da Capital, podendo ser cursada como eletiva por estudantes de outras licenciaturas. O objetivo principal desta monitoria é facultar à/ao estudante da licenciatura e da pós-graduação ferramentas didáticas para o ensino e aprendizagem da história e cultura africana, afro-brasileira e indígena, adensando sua formação pedagógica sobre temas que envolvem a educação para as relações étnico-raciais. Cada monitora será responsável por acompanhar as aulas em uma das turmas, sendo que as atividades extraclasse serão desenvolvidas coletivamente com a participação do professor. Em sala, espera-se que as monitoras possam colaborar nas discussões, exercícios e demais atividades didáticas sobre as temáticas estudadas, interagindo com as demais estudantes, por um lado, estimulando o debate e, por outro, apresentando ao docente sugestões e/ou dificuldades de aprendizagem. As monitoras serão também inseridas em todas as etapas de preparação e realização das viagens didáticas.

A distinção entre Brasil e África do Sul em nível superficial parece nítida, porque os dois países são estados-nações que passaram por formas muito diferentes de colonialismo. Neste trabalho supomos que a educação é chave que abre caminho às questões morais, éticas, sociais, filosóficas e ideológicas (KUMARAVADIVELU, B, 2017). Além disso, é importante notar que a abordagem da condição do sujeito colonizado (SPIVAK, 2010) foi iniciada em debates e estudos que fazem parte de um movimento da teoria pós-colonial (BALLESTRIN, 2013; BERNARDINO-COSTA, MALDONADO TORRES, GROFOSGUEL, 2019). Considerando essa crítica pós-colonial e decolonial sobre a produção de epistemologias eurocêntricas, como seria possível entender o processo de mudança das diferenças para as desigualdades sociais e sua reprodução nos contextos escolares? Para responder é essencial aumentar o conhecimento sobre o que é a educação descolonizadora, na qual são trazidos princípios orientadores, que reconhecem as diferenças para o desenvolvimento de práticas pedagógicas justas, equitativas e igualitárias (SANTOS, 2007). O material empírico da análise tratará de dois universos complementares: análise documental e entrevistas. A análise documental inclui duas partes: a revisão da literatura e o exame das fontes primárias. Pensando especificamente, a questão central desta pesquisa é: em que consiste uma educação anti-racista? Para responder e considerando a multidimensionalidade do racismo nos dois contextos, Brasil e África do Sul, foram definidos três eixos temáticos: Eixo 1 - Consciência histórica e política da diferença; Eixo 2 - Fortalecimento de identidades e direitos e Eixo 3 - Princípios estéticos (oralidade, corporalidade e ancestralidade).

A EDA0463 - Política e Organização da Educação Básica no Brasil é ofertada pela Faculdade de Educação como disciplina obrigatória para os cursos de licenciatura ofertados na Universidade de São Paulo no campus Cidade Universitária. Tem como objetivo principal Propiciar ao licenciando condições para a compreensão e análise crítica das políticas educacionais, bem como da organização escolar e da legislação do ensino referentes à Educação Básica, como elementos de reflexão e intervenção na realidade educacional brasileira. A parte prática da disciplina consiste em leituras orientadas, pesquisas bibliográficas, preparação e aplicação de questionários e entrevistas, análises de bases educacionais e também em viagens didáticas e visitas técnicas às escolas para propiciar aos alunos, na perspectiva da administração escolar, da coordenação pedagógica e da orientação educacional, conhecimentos e habilidades básicas a respeito das condições objetivas em que se realiza o trabalho na escola, visando à identificação de suas necessidades e a busca de formas de intervir na realidade.Assim, por meio desta monitoria pretende-se facultar aos/às estudantes analisar o modo pelo qual a sociedade civil organizada historicamente tencionou o poder público no estabelecimento de políticas que garantam o acesso e à permanência de determinados grupos populacionais (indígenas, mulheres, negros, pessoas com deficiência) à escola, garantindo a consecução dos direitos humanos na educação escolar.

O objetivo dessa pesquisa consiste em analisar as ações institucionais adotadas entre os anos 1988-2017 voltados para a formação de professores da educação básica sobre questões étnicas e raciais. Especificamente, por um lado, pretende-se observar quais os impactos as Leis 10639/2013 e 11645/2008 produziram nos currículos dos cursos de pedagogias e licenciaturas das Instituições Ensino Superior (IES) públicas brasileiras e, por outro, o estabelecimento de grupos de pesquisa e/ou núcleos de estudos cadastrados no Diretório de Grupos do CNPq cuja linha de pesquisa principal tenha como recorte dessa temática. Se levarmos a sério a proposição de que os dispositivos legais são sínteses de consensos, do ponto de vista jurídico, de disputas ocorridas nos campos da política e do direito, seguindo a inspiração foucautiana, nossa hipótese é a de que tais dispositivos além de normatizar o campo, produzirem novos arranjos e dissensos.

O objetivo desta pesquisa consiste em analisar as ações institucionais adotadas entre os anos 1988-2017 voltados para a formação de professores da educação básica sobre questões étnicas e raciais. Especificamente, por um lado, pretende-se observar quais os impactos as Leis 10639/2013 e 11645/2008 produziram nos currículos dos cursos de pedagogias e licenciaturas das Instituições Ensino Superior (IES) públicas brasileiras e, por outro, o estabelecimento de grupos de pesquisa e/ou núcleos de estudos cadastrados no Diretório de Grupos do CNPq cuja linha de pesquisa principal tenha como recorte dessa temática. Se levarmos a sério a proposição de que os dispositivos legais são sínteses de consensos, do ponto de vista jurídico, de disputas ocorridas nos campos da política e do direito, seguindo a inspiração foucautiana, nossa hipótese é a de que tais dispositivos além de normatizar o campo, produzirem novos arranjos e dissensos.

Este projeto de pesquisa tem por objetivo interpretar os modos pelos quais elementos próprios da visão de mundo das religiões afro-brasileiras dialogam com outras esferas da cultura nacional (privilegiando as mais relacionadas com as dimensões lúdica e estética como a música popular, a capoeira, as festas, a literatura, o cinema etc.) gerando uma pauta de consumo e produção de bens simbólicos muitas vezes eleitos como símbolos nacionais de nossa singularidade cultural. Por meio de uma perspectiva antropológica sincrônica, conjugada, quando necessário, a uma abordagem histórica, diacrônica, pretendemos avaliar, a partir de alguns contextos específicos, a participação das religiões afro-brasileiras na formação de um ethos reconhecível em termos de comportamento, estilo de vida e produção simbólica em amplos segmentos da sociedade brasileira. A inovação da pesquisa está em propor representar este intrincado universo relacional por meio dos recursos oferecidos pela hipermídia (articulação de múltiplos textos - hipertextos -, sons, imagens etc.), linguagem cujo caráter dinâmico permite incorporar na etnografia as diferentes dimensões dos fenômenos culturais analisados. Desta forma, pretendemos apontar um dos modos pelos quais as inovações científicas e tecnológicas da hipermídia podem ser utilizadas como instrumentos vantajosos também na geração de novos conhecimentos no campo da antropologia.

O estágio de pesquisa no exterior proposto tem por objetivo aprofundar as questões teórico-metodológicas que estão sendo discutidas na atual pesquisa de doutorado que está sendo desenvolvida na Universidade de São Paulo, intitulada A cor da fé: "identidade negra" e religião, cujo objetivo é investigar os modos pelos quais, nas duas últimas décadas, os discursos que se utilizam de referenciais étnicos ou raciais vem sendo operacionalizados por alguns segmentos religiosos (protestantismo, catolicismo e candomblé) representados neste trabalho por lideranças engajadas na promoção de atividades que ressaltam diferenças raciais ou étnicas entre os fiéis e articulam, junto às instituições políticas e religiosas, tratamentos diferenciados, com vistas à efetivação de estratégias religiosas e político-sociais. Dentre as atividades propostas, durante o estágio, serão desenvolvidas na École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) de Paris, junto ao Centre d'Études Africaines (Ceaf), estão: participação em seminários e grupo de pesquisa, pesquisa documental no acervo do Ceaf e nas bibliotecas da EHESS.

O objetivo desta pesquisa é investigar os modos pelos quais, nas duas últimas décadas, os discursos que se utilizam de referenciais étnicos ou raciais vem sendo operacionalizados por alguns segmentos religiosos (protestantismo, catolicismo e candomblé) representados neste trabalho por lideranças engajadas na promoção de atividades que ressaltam diferenças raciais ou étnicas entre os fiéis e articulam, junto às instituições políticas e religiosas, tratamentos diferenciados, com vistas à efetivação de estratégias religiosas e político-sociais. Os agentes religiosos em questão disputam pela autoridade em definir a "identidade negra" a partir de seus pressupostos doutrinários. Dessa forma, busca angariar capital simbólico, para manter sua clientela junto a um segmento específico da sociedade brasileira e, ao mesmo tempo, ter legitimidade em enunciar um discurso na esfera pública acerca das políticas étnico-raciais, uma vez que seriam as religiões também articuladoras na construção da "negritude". As lideranças religiosas pré-selecionadas fazem parte de instituições que articulam ações políticas e religiosas como a Aliança de Negros e Negras Evangélicos do Brasil (ANNEB), a Pastoral Afro-brasileira, o Núcleo de Diálogo Trilateral Candomblé-Católico-Umbanda (DCCU) e o Instituto Nacional da Tradição e Cultura Afro-Brasileira (INTECAB). Categorias como "negritude", "identidade negra" e "cultura negra" serão vistas como ?nativas? e problematizadas ao longo do trabalho. Assim, pretendemos mapear as disputas políticas e religiosas que se dão em torno desse tema, no interior dos seus campos e na relação deles entre si.

Este projeto de pesquisa tem por objetivo interpretar os modos pelos quais elementos próprios da visão de mundo das religiões afro-brasileiras dialogam com outras esferas da cultura nacional (privilegiando as mais relacionadas com as dimensões lúdica e estética como a música popular, a capoeira, as festas, a literatura, o cinema etc.) gerando uma pauta de consumo e produção de bens simbólicos muitas vezes eleitos como símbolos nacionais de nossa singularidade cultural. Por meio de uma perspectiva antropológica sincrônica, conjugada, quando necessário, a uma abordagem histórica, diacrônica, pretendemos avaliar, a partir de alguns contextos específicos, a participação das religiões afro-brasileiras na formação de um ethos reconhecível em termos de comportamento, estilo de vida e produção simbólica em amplos segmentos da sociedade brasileira. A pesquisa propõe, ainda, representar este intrincado universo relacional por meio dos recursos oferecidos pela hipermídia (articulação de múltiplos textos - hipertextos -, sons, imagens etc.), linguagem cujo caráter dinâmico permite incorporar na etnografia as diferentes dimensões dos fenômenos culturais analisados. Desta forma, pretendemos apontar um dos modos pelos quais as inovações científicas e tecnológicas da hipermídia podem ser utilizadas como instrumentos vantajosos também na geração de novos conhecimentos no campo da antropologia. 
Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa.

O objetivo desta pesquisa é discutir o processo de abertura da Igreja Católica às religiões afro-brasileiras, tendo como foco a liturgia das missas ?inculturadas? (ou missa afro) nas quais elementos das religiões afro-brasileiras (principalmente do candomblé) são adotados. Em São Paulo, por exemplo, o ícone dessas celebrações é a ?missa da mãe negra", ocorrida em torno do terceiro domingo de maio, que aproxima imaginários católicos (como a de Nossa Senhora Aparecida) e heranças da leitura da mãe e da mulher na escravidão (uma leitura do tipo Gilberto Freyre). Afora a problemática em torno desse imaginário, sobre o qual há bastante material disponível, procura-se saber como esse catolicismo faz a aproximação no âmbito dos conceitos teológicos e litúrgicos (tanto do ponto de vista de sacerdotes católicos e afro brasileiros e de adeptos de ambos os sistemas). A pesquisa foi realizada na cidade de São Paulo, especificamente em duas igrejas: Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, no Largo do Paissandu e Nossa Senhora Achiropita, na Bela Vista, onde são realizados rituais ?inculturados? (missa, batismo e casamento). Estas igrejas são emblemáticas: a primeira representaria a ?apropriação? do catolicismo pelo negro e a segunda a ?apropriação? das religiões afro-brasileiras pelo catolicismo. Assim, a Igreja Católica estaria dando continuidade no espaço litúrgico e teológico da igreja a um processo de "culturalização" destas religiões, o qual se verifica na sociedade nacional de um modo mais amplo.