Damião Esdras Araujo Arraes.

Os estudos voltados à construção do território do Brasil continuam sendo um desafio constante no campo das Ciências Sociais Aplicadas, sobretudo quanto ao dimensionamento da história do urbanismo e da urbanização de nossas cidades. Nesse tempo, também temos nos deparado com outras epistemologias para pensar a formação de tessituras sociais e urbanas, sejam elas pautadas por relações socioambientais, constituídas por heranças culturais, ou mesmo engendradas a partir das ancestralidades que ecoam desse ambiente. Entre os estudos que despontam como instrumentos potentes que garantem o entendimento das partes e do todo do processo de formação do território dos sertões da região Nordeste brasileira, é possível destacar os estudos decoloniais, marcadores relevantes para refletir, em particular, os discursos que inventaram as paisagens dos sertões.

Os estudos decoloniais buscam desconstruir as narrativas hegemônicas que foram impostas durante séculos no processo de colonização do Brasil e que ainda estão presentes nas práticas e discursos da sociedade contemporânea. Tais narrativas legitimaram o processo de exploração e submissão dos povos e territórios colonizados, implicando em uma lógica de dominação e imposição de modelos culturais e socioespaciais relativos à construção de nossas cidades, levando em consideração a subtração de saberes e marcos na paisagem que, em certa medida, afirmou apagamentos significativos no ambiente.

No Nordeste brasileiro, portanto, as epistemologias decoloniais são pautas centrais para compreender a formação dos sertões e a produção das paisagens que os constituem. A partir da perspectiva de que os sertões não são uma região vazia e desabitada, morosa e rústica, mas sim construídos e habitados por diversas comunidades e povos, os estudos decoloniais nos ajudam a perceber as relações sociais e as práticas culturais que moldaram esses espaços ao longo do tempo.

Ademais, esses estudos permitem identificar as dinâmicas de poder que ainda operam no Nordeste e, muitas vezes, invisibilizam as populações e seus saberes. É possível perceber como em particular os processos de urbanização e as políticas públicas são atravessados por essas relações de poder e como as mesmas interferem na construção e invenção dessas paisagens.

A partir desses marcadores, surge o Projeto de Extensão Fim de Semana nos Sertões, uma ação da Universidade Federal Rural do Semi-Árido (UFERSA), organizada pelo pelo Grupo de Pesquisa Sertões-Amõaé (GPSA-UFERSA/Cnpq), que tem como objetivo discutir a construção e percepção das paisagem dos sertões no Brasil, considerando aspectos relativos à história, à formação da sua sociedade, às relações firmadas entre seus distintos grupos sociais, ao entendimento dos saberes, ao ambiente e, por fim, às múltipla práticas culturais que envolvem as tradições locais sertanejas e os choques e tensões gerados entra as ancestralidades e o tempo contemporâneo.

Diante de tais perspectivas, as narrativas e contra-narrativas que emergirão dos diálogos realizados nessa ação de extensão, cuja perspectiva possui um viés transnacional como matriz metodológica, aparecem como instrumentos significativos para entendermos a formação dos territórios dos sertões do Nordeste brasileiro (e do Nordeste em si), de forma mais abrangente e crítica, a fim de dar visibilidade às múltiplas relações que os constituem, contribuindo para a construção de um processo de urbanização mais justo e inclusivo.

Igualmente, o projeto busca fundamentar arcos analíticos e pontes reflexivas que pretendem explorar os sertões a partir de perspectiva interdisciplinar. Tal visão é uma garantia de reconhecimento da forma e do conteúdo que estruturam as paisagens. Importa frisar que essa proposta será reformulada conforme um conjunto de narrativas de distintos pesquisadores comprometidos em aprofundar os estudos dessa região brasileira (bem como de

O projeto decorre do interesse de apresentar os saberes, as arquiteturas e as cidades dos sertões do Nordeste brasileiro para além das representações costumeiras formuladas a partir de "fora", isto é, os discursos que se impuseram como verdade cujas formulações heurísticas circunscrevem os sertões nas imagens do "vazio", do "inerte", do "moroso", do "decadente", do "rústico" e da "morte". É imperativo a reconstituição de espistemologias afastada da normativa eurocentrada, que celebrem a vitalidade humana presente na construção material da arquitetura, das cidades e na ecologia dos saberes. Por outro lado, a "diversidade" mostra-se como aspecto nuclear de leitura, especialmente por ressignificar a vitalidade dos sertões mediante as maneiras de as pessoas construírem suas moradas e cidades e apreenderem sensivelmente as paisagens. Propõe-se a construção narrativa em perspectiva histórica não linear, com o intuito de frisar a complexidade da vida dos sertões em momentos cronológicos específicos. A abordagem teórica é interdisciplinar, sintonizando-se com a história da arquitetura e da cidade, antropologia, sociologia, estética e história da arte. Afina-se, ainda, ao pensamento decolonial de reconstituição das epistememologias dos povos proposto por Aníbal Quijano e Boaventura de Sousa Santos e ao "perspectivismo" fundamentado pelo antropólogo Eduardo Viveiros de Castro. O título do projeto é retirado do inspirador trabalho de Damián Bayón ("Pensar con los ojos"), historiador de arte argentino que nos incentivou a ler a forma artística como expressão de sensibilidades.

O grupo de pesquisa nasce de inquietações a respeito do tratamento heurístico, histórico e discursivo destinado à arquitetura, cidade e paisagem dos sertões do Nordeste brasileiro. Com efeito, a historiografia clássica circunscreveu os sertões numa aura carregada de negatividade, isto é, boa parte da expressão material e sensível ali produzida foi classificada como "rústica", "pobre em seus aspectos formais", na melhor das hipóteses, "pitoresca". Os parâmetros da análise comparativa se afinavam aos objetos materiais da cultura produzidos nos principais centros urbanos, como Recife, Salvador, Rio de Janeiro, São Paulo... Em poucos estudos há a problematização do saber local, da memória, da circulação de técnicas e modelos como categorias essenciais à leitura da arquitetura, cidade e paisagem. Por esse motivo, a abordagem decolonial (ou descolonizal) se ajusta ao aporte teórico-metodológico proposto pelo grupo. É preciso lançar luz nos agentes construtores dos espaços a fim de reelaborar as narrativas estéticas e históricas dos sertões. Como bem refletiu Fernando Luiz Lara (2021) em artigo luminoso - "Five radical frameworks for decolonizing the spatial history os Americas" -, a perspectiva europeia é necessária, mas não a única possibilidade de elaboração da história. A decolonialidade do saber urbano, paisagístico e arquitetônico reposiciona a cultura dos povos periferizados no mesmo nível do conhecimento científico. Talvez esse seja o principal desafio das pesquisas que o grupo propõe a elaborar: como historicizar os espaços a partir dos sertões, sem esquecer os diferentes agentes envolvidos nesse processo - povos indígenas, pessoas que foram escravizadas, corpos racializados, mulheres e homens. Os estudos de Boaventura de Sousa Santos (2021, 2022), Ailton Krenak (2020, 2021, 2022), Lara (2021), Malcom Ferdinand (2022), Damián Bayón (1993) e Aníbal Quijano (2019) são as bases metodológicas e teóricas do grupo. Some-se, ainda, a perspectiva interdisciplinar da proposta, em que os componentes serão estimulados a interpretar os fenômenos arquitetônico, urbanístico e paisagísticos dos sertões a partir do questionamento da História Social, História da Arquitetura e do Urbanismo, Arte, Antropologia e Sociologia. Nesse sentido, procura-se divulgar a diversidade arquitetônica, urbanística e paisagística dos sertões do Nordeste brasileiro em perspectiva histórica e decolonial. A diversidade (amõaé, palavra do tupi antigo que dá nome ao grupo) converte-se numa chave de leitura fundamental para traçar novos caminhos de pesquisa e trabalhos acadêmicos dedicados aos sertões e ao Nordeste brasileiro como um todo. As atividades do grupo mostram-se a um só tempo prospectivas e propositivas: tanto recorrem à reconstituição de epistemologias (Santos, 2022), enfocando saberes, memórias e narrativas não circunscritos à exclusividade do universo acadêmico, como também estabelecem a instrumentalização dessas epistemologias na escrita de políticas públicas mais inclusivas e aderentes ao contexto social em questão, gerando, de fato, memória e pertencimento. Como resultados esperados, a equipe se estimula em publicar artigos, cartilhas e livros; além de propor a elaboração de encontros e projetos de extensão no intuito de dar visibilidade aos saberes locais na construção espacial e paisagística dos sertões.

Esse projeto de pós-doutorado busca compreender a ideia de natureza, paisagem e jardim que circulava no universo filosófico, literário e pictórico da Alemanha na época de Goethe (1749-1832). Com foco nas obras de Johann Wolfgang von Goethe, Alexander von Humboldt, Carl Gustav Carus, Friedrich Schiller e August Schlegel, pretende-se estudar as articulações entre o ornamento e a ordem da natureza e sua repercussão na elaboração de pinturas de paisagens e criação de jardins. Com efeito, os escritos de Goethe e Humboldt são pródigos em abordar aquelas categorias segundo a sensibilidade e a empiria. Ambos expressam a paisagem e o jardim como "quadros da natureza", isto é, uma forma viva que comunica em sua composição o diálogo harmonioso entre a subjetividade e a objetividade do homem. Por sua vez, Schiller e Carus perceberam o domínio da ideia sobre as experiências visuais, empíricas. Já Schlegel relacionou a jardinagem à pintura, ao domínio estético da visão e ao embelezamento da natureza que nos circunda. Como metodologia, a pesquisa procura desenvolver um discurso filosófico-literário da paisagem e do jardim circunscrito na conjugação da arte com ciência

Natureza e paisagem são as duas categorias que este projeto de pós-doutorado busca compreender, tomando como fundamento empírico as afinidades conceituais (e em certa medida algumas contradições) que há nas obras de Goethe e Humboldt, assim como sua recepção na literatura e pintura dos naturalistas estrangeiros que percorreram o Brasil depois de 1808. Com efeito, a apreensão da natureza, tanto em Goethe como em Humboldt, aparece como experiência estética e científica, isto é, o estudo da natureza e da paisagem envolveria uma dimensão subjetiva pela qual a liberdade de apreciar paisagens confere ao inquérito científico a sua completude. Em Goethe, a natureza seria a totalidade dos fenômenos, enquanto que a paisagem conotaria uma fração dessa totalidade enquadrada por um olhar constantemente treinado. Humboldt compartilha dessa ideia, atribuindo à paisagem (a fisionomia ou o quadro da natureza) a representação sintética da natureza. O legado das percepções de Goethe e Humboldt circularam pela Europa atraindo artistas e cientistas interessados em representar a paisagem e analisar os fenômenos da natureza revelados em lugares distantes, como o Brasil de princípios do século XIX. Assim, a apreensão da paisagem modifica no Brasil com o movimento das ideias dos naturalistas estrangeiros, e sua presença trouxe a percepção sensível da natureza, poética e contemplativa. Nesse respeito, o projeto divide-se em três partes: a primeira dedica-se a verificar como a natureza e a paisagem são reveladas nos escritos de Goethe; a segunda busca interpretar a maneira de Humboldt descrever a natureza e seus quadros; finalmente, a última parte pretende demonstrar a sintonia conceitual entre Goethe e Humboldt e como essa afinidade transparece nos discursos dos naturalistas estrangeiros

Ecos de um suposto silêncio: paisagem e urbanização dos "Certoens" das capitanias do Norte e do Estado do Maranhão, 1671-1821 busca complementar os estudos de doutoramento que atualmente realizamos na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo (FAU USP), com foco nas zonas interiorizadas das capitanias da Bahia, Pernambuco (e suas anexas) e Maranhão.Propomos descortinar as especificidades da construção da paisagem e dos processos de urbanização dos sertões do Norte a partir da leitura da documentação primária (manuscrita e cartográfica) coletada nos principais arquivos portugueses, interpretando à luz dessas informações as políticas emanadas da Coroa lusa com incidência direta sobre o território interiorizado, as dinâmicas socioeconômicas internas aos sertões e suas trocas culturais e comerciais com outras zonas da Colônia, tais como Minas Gerais, Goiás e Pará.Com efeito, pretendemos demonstrar que se tratam de "certoens" ativos e partícipes na formação urbano-territorial do Brasil, tema pouco divulgado pela historiografia que os retrata como vazios, estagnados e inertes. Por isso, daremos foco à estrutura e hierarquias da rede urbana composta de "nós" de variados níveis e perfis. Pousos, registros, passagens, capelas, freguesias, julgados, vilas e cidades, metaforicamente, são os nossos ecos expressos no título desta pesquisa.Em paralelo, contemplamos a cultura material, a multidisciplinaridade e os jogos de escalas geográficas como hermenêutica da paisagem e da urbanização forjadas nos sertões, um território que até recentemente foi considerado "periférico" aos interesses do Império Português.

Este trabalho pretende investigar a origem e evolução de três cidades do sertão pernambucano/cearense (Araripina, Triunfo e Crato) surgidas ao longo dos séculos XVIII e XIX, período onde se destacou o fenômeno social e econômico denominado Ciclo do Couro e das quais até o momendo não se tem notícia de qualquer estudo mais aprofundado sobre suas origens, história, memória e filiação morfológica. Este fato se dá, porque, ou se estudam as principais cidades do início da da república no Brasil (aquelas de maior interesse político e econômico) ou se estudam, à exaustão, as metrópoles caóticas e insustentáveis dos nossos dias, criando inúmeros hiatos que, se preenchidos, poderiam compor um panorama mais completo do urbanismo brasileiro. Este estudo ainda se dedica em analisar como o processo de interiorização do Nordeste brasileiro, nos séculos supracitados, foi iniciado pelo ciclo do gado (que favoreceu a origem dos núcleos urbanos) e consolidado com a introdução da máquina a vapor como um elemento vinculado à Revolução Industrial e de grande importância para a configuração da morfologia urbana das cidades em estudo