Eduardo Brandão.

Richard Wagner e Schopenhauer são indicados, por Nietzsche, como seus antípodas. Mas, para se entender essa afirmação, é preciso entender antes a adesão de Nietzsche aos dois. Nesse sentido, este projeto propõe analisar as relações do jovem Nietzsche com Wagner e Schopenhauer. Para tanto, é necessário investigar também a produção teórica de Wagner e sua interpretação de Schopenhauer, assim como tentar reconstruir o ambiente cultural e político do período...

Se a influência de Nietzsche no século XX é amplamente reconhecida e assumida, a de Schopenhauer é muito mais discreta e, também, muito menos assumida. Mas dentro desse quadro parece-nos central observar que muitas vezes a própria recepção de Nietzsche é marcada pelas ressonâncias do debate que travou com Schopenhauer. Pelo menos, em vários níveis: primeiro lugar, no que diz respeito aos efeitos desse debate em suas concepções filosóficas (por exemplo, da vontade de poder), o que permite perceber nas oscilações de suas posições direções que foram tomadas, por exemplo, por Heidegger e Foucault nas suas respectivas interpretações de Nietzsche; em segundo lugar, esse debate acaba ecoando nas próprias recepções desses filósofos - por exemplo, na recepção de Nietzsche por Heidegger - onde a exclusão do próprio debate é estratégica para este, e Schopenhauer é obliterado do percurso que vai de Schelling a Nietzsche. Horkheimer, por seu lado, desde cedo leitor de Schopenhauer, e que assume a influência que dele recebeu em vários momentos de sua obra, é também marcado pela leitura de Nietzsche de maneira decisiva, e o debate entre os autores do século XIX permite entender melhor os efeitos desse duplo contato no percurso da obra do Frankfurtiano. O mesmo pode ser dito para outro teórico crítico, Habermas, ou para Freud. E até mesmo para Wittgenstein.
Nesse sentido, este projeto busca ler, no século XX, em vários autores, as influências sofridas de Nietzsche e Schopenhauer (ou de ambos) à luz do debate travado entre os dosi autores do século XIX.

A filosofia de Schopenhauer exige, para uma compreensão mais clara de suas posições, um confronto direto com seus referenciais teóricos. Seus contemporâneos, com os quais ele debate intensamente, mostram-se nesse sentido interlocutores privilegiados. Alguns deles, como Fichte, Schulze e Blumenbach chegaram a ser seus professores. Mas mesmo aqueles com quem parece não haver diálogo algum - como Hegel, por exemplo - revelam-se como referencias para entender as opções de Schopenhauer em sua filosofia. Nesse sentido, este projeto busca explorar as relações de Schopenhauer com seus contemporâneos - particularmente Fichte, Schelling, Hegel e Schulze - visando, sobretudo, esclarecer as posições que são assumidas na sua metafísica.

A noção de atividade é central na filosofia pós-kantiana. Em Schopenhauer, ela desempenha um lugar central na sua metafísica, e insere-se num debate que envolve sua relação com as ciências de sua época. A filosofia de Nietzsche, por seu lado, também coloca tal noção em um lugar de destaque, também construído a partir de seu debate com as ciências. A partir desses cruzamentos, é possível sugerir uma interpretação dessa noção na sua relação com a vontade de poder que nos coloca sob esse viés diante das relações entre os dois filósofos mencionados