Guilherme Bianchi Moreira.

Compreendendo os artefatos e espaços sociais como elementos mediadores da sociabilidade política e histórica das comunidades indígenas da América do Sul, o objetivo do projeto é fornecer uma imagem mais elaborada das conexões e dos desafios que surgem no interior dos processos de resistência e negociação entre as comunidades indígenas e os Estados-nação da região durante as últimas 5 décadas, período fundamental na história das organizações políticas indígena na região. O objetivo é elaborar uma melhor compreensão acerca dos sentidos históricos e as implicações epistemológicas dos debates contemporâneos referentes à presença de objetos, vestígios arqueológicos, artefatos materiais e espaços sociais das populações ameríndias da América do Sul. Seja sob a forma da contestação pública de monumentos, das imagens nacionais, passando pelo uso dos objetos como forma de produção de legitimidade político para os grupos indígenas, dos espaços possíveis de ação em espaços museológicos, apenas para mencionar alguns exemplos iniciais, questões que envolvem as propriedades materiais e imateriais dos povos indígenas em seu intercâmbio com as instituições tradicionais tem sido objeto de inúmeros e crescentes debates nas últimas décadas. Ao mesmo tempo, espaços sociais e simbólicos pré-colombianos que vem sendo encontrados na Amazônia contemporânea apresentam outras perspectivas que interessam o desenvolvimento do presente projeto. Cada vez mais expostos e visíveis por conta de uma complexa relação entre o desenvolvimento das técnicas arqueológicas, o avanço do desmatamento e os recordes históricos de estiagem na região, geoglifos, petróglifos e outros vestígios antigos parecem confirmar uma série de hipóteses da arqueologia amazônica sobre a ocupação do continente antes da chegada dos europeus. Tais espaços, reivindicadas pelos grupos indígenas locais como evidências de uma ocupação ativa de longa duração da região, servem também aos propósitos contemporâneos de negociação e reivindicação política por direito ao território. Essa complexa teia de acontecimentos, dentro do qual as mudanças climáticas e as condições políticas detêm uma força central (e em relação a qual os grupos tradicionais da região respondem de inúmeras formas), também se apresenta como realidade a ser mais bem investigada por especialistas, em diálogo com os saberes locais. A pesquisa pretende abordar essas situações tendo em vista as formas históricas de ação dos povos indígenas, considerando assim povos ativos na produção de suas próprias histórias. A partir de uma série de investigações recentes e em curso, conduzidas na Amazônia peruana, na Colômbia e no Brasil, busca-se a elaboração de um quadro mais compreensivo sobre as dinâmicas políticas, sociais e cosmológicas que informam a história recente das reivindicações indígenas por autonomia política e territorial.

Na história de longa duração da Amazônia peruana, a questão da convivialidade como forma de modular a coexistência entre grupos esteve sempre no centro das preocupações políticas dessas sociedades antes, durante e depois dos processos de colonização. O projeto pretende pensar o caso dos grupos Ashaninka que habitam parte da região amazônica no Peru contemporâneo. Atualmente, boa parte dos discursos indígenas emergentes na região articulam-se através do ethos de convivialidade, que envolve cruzamentos entre determinados sentidos de corporificação (embodiment) e práticas políticas institucionalizadas. Nas últimas décadas, a simultaneidade de inúmeras formas de violência na região a presença de guerrilhas armadas e do Exército Nacional, o avanço do agronegócio, as investidas desenvolvimentistas etc. significou a necessidade de ativação desses discursos como formas de reconstruir laços e de reorganizar a vida comunitária entre os Ashaninka. Mas atestados nas histórias contadas, nas memórias das antigas gerações, nas fontes oficiais da monarquia ibérica e mesmo em registros de diferentes sociedades pré-colombianas, outros contextos conviviais e outras dinâmicas de negociação, amizade e inimizade podem ser traçados. O projeto pretende, assim, localizar as linhas que atrelam os diferentes modos de ação e imaginação na história profunda e na política cotidiana dos Ashaninka da Amazônia peruana.

Investigation on the original volume of 1829 Henry Lister Maw's "Journal of a passage from the Pacific to the Atlantic: crossing the Andes in the northern provinces of Peru, and descending the River Marañon or Amazon".

O presente projeto de pesquisa visa estudar as cosmologias do tempo ameríndio como estratégias políticas de vivência e sobrevivência histórica. Com a análise de dados etnográficos, focando-se no trabalho de comparação e interpretação à luz da historiografia recente sobre o tema, pretende-se validar a hipótese de uma constituição política do pensamento ameríndio, na qual o discurso sobre o tempo e a história possuem fundamental importância

O presente trabalho tem como objetivo central a constituição de uma análise histórica sobre o grupo francês Socialismo ou Barbárie, ativo enquanto grupo autônomo entre 1949 e 1967 cujo início remonta, entretanto, a participação nas fileiras do trotskismo francês desde 1946. Dando centralidade às relações entre os intelectuais aqui estudados e o estatuto do marxismo como teoria revolucionária, tentaremos aprofundar o estudo do desenvolvimento da crítica de Socialismo ou Barbárie tendo em vista a experiência constituída por Cornelius Castoriadis, Claude Lefort e Jean-François Lyotard no seio do grupo. A hipótese central é de que uma consideração mais justa da experiência de tais autores em torno do grupo em questão passa pela necessária compreensão acerca das tensões, crises, polêmicas efetivadas através de seus entedimentos relativos à organização da classe trabalhadora, ao papel do intelectual e as interpretações sobre o fenômeno do totalitarismo. O percurso busca mostrar, no entanto, como tais temas se entrecruzam diretamente com o progressivo afastamento do grupo com o marxismo como categoria analítica e de orientação política, mobilizando certa trajetória que se encaminha de um marxismo crítico para uma crítica do marxismo.

Entre o marxismo evolucionista e o relativismo cultural, a obra de Sahlins se apresenta, para nós, como um resgate crítico da relevância do debate epistemológico entre a estrutura e o evento. Na tentativa do desenvolvimento de uma antropologia estrutural-histórica, Sahlins pretende resgatar as questões de estrutura e acontecimento, estrutura e história em termos dialéticos. Revivendo o debate entre o estruturalismo francês de Lévi-Strauss e a Escola dos Annales (representada aqui por Fernand Braudel), a tentativa de Sahlins é recuperar para a análise cultural a relevância do acontecimento, da ação, da transformação e inversamente, recuperar a importância da análise estrutural para a História.