André Malta Campos.

O objetivo é produzir uma nova tradução integral da Ética a Nicômaco de Aristóteles, com foco em suas características linguísticas e de estilo.

O objetivo é abrir espaço para projetos de recepção que discutam questões relativas aos Estudos Clássicos enquanto área de saber, mapeando suas origens, seus interesses tradicionais e novas possibilidades de enfoque.

O objetivo é traduzir quatro diálogos de Platão considerados "espúrios" e investigar, a partir deles, como se definiram os critérios de autenticidade/autoria no desenvolvimento dos estudos platônicos modernos.

O objetivo desta pesquisa é realizar uma interpretação dos oito primeiros cantos da Odisseia, dentro de um projeto maior de análise integral do poema que privilegia o tema da ?astúcia?. O estudo pretende combinar três enfoques, decorrentes de uma percepção particular da linguagem no interior da poesia homérica: o enfoque moral (segundo o qual os personagens podem ser lidos de acordo com suas formas de comportamento dentro do código ético de Homero); o enfoque epistêmico (segundo o qual eles também podem ser lidos, simultaneamente, conforme sua capacidade de conhecimento, que depende das relações com as divindades representadas no poema); e, finalmente, o enfoque propriamente poético (segundo o qual o texto pode ser abordado de acordo com suas características próprias de composição, com destaque para sua formularidade).

O objetivo desta pesquisa é realizar uma interpretação da Odisseia centrada no seu herói principal, Odisseu, tomando seu mais destacado traço de caráter ? a astúcia (em grego, mêtis) ? como fio condutor para a leitura integral desse épico. O estudo pretende combinar três enfoques (desenvolvidos na pesquisa anterior), decorrentes de uma percepção particular da linguagem no interior da poesia homérica: o enfoque moral (segundo o qual os personagens podem ser lidos segundo suas formas de comportamento dentro do código ético de Homero); o enfoque epistêmico (segundo o qual eles também podem ser lidos, simultaneamente, segundo sua capacidade de conhecimento, que depende das relações com as divindades representadas no poema); e, finalmente, o enfoque propriamente poético (segundo o qual o texto pode ser abordado de acordo com suas características próprias de composição, com destaque para sua formularidade). Esses três enfoques serão determinantes para abordar a astúcia do herói ao longo do poema sob duas perspectivas: 1. como elemento capaz de destacar a justiça e o poder cognitivo de Odisseu; e 2. como elemento responsável por produzir um movimento central no poema de anonimato/ocultação/disfarce, característico do herói. Ao mesmo tempo, e ainda em relação a Odisseu, vai-se tentar mostrar que essas duas perspectivas podem se apresentar também, em alguns momentos, de forma negativa, de tal maneira que o personagem astuto surge também associado ao excesso, à estultice, e a um desaparecimento involuntário.

Projeto financiado pela chamada MCTI /CNPq /MEC/CAPES Nº 18/2012 - Ciências Humanas, Sociais e Sociais Aplicadas no valor total de R$ 21.500,00. Trata-se das atividades ligadas ao Grupo de Pesquisa "Gêneros poéticos na Grécia antiga" (CNPq/USP), quais sejam, reuniões mensais, colóquios e publicação dos livros decorrentes.

O objetivo desta pesquisa é fazer um levantamento e uma descrição das principais características do discurso mítico homérico, para assim poder destacar elementos que sejam importantes para a compreensão da Ilíada e da Odisséia. A necessidade de discriminar essas características é decorrência do estudo feito a respeito da Ilíada (A selvagem perdição: erro e ruína na Ilíada, Ed. Odysseus, 2006), em que elas foram abordadas de forma marginal, embora estivessem na base do método interpretativo. Como o autor tem intenção de fazer futuramente uma interpretação de conjunto também da Odisséia, a explicitação dos traços característicos do discurso homérico apresenta-se como etapa importante da atividade hermenêutica. Neste estudo, pretendemos empregar o termo ?mito? (mûthos) com o sentido original grego, presente em Homero, de ?ato de fala?, e partir do princípio de que cada um dos épicos homéricos pode ser denominado ?mito? ? seja porque eram, originalmente, ?atos de fala? (isto é, poemas orais), seja porque, no pensamento grego antigo, os poemas eram vistos como ?mitos?/?atos de fala?/?discursos? das Musas, as deuses responsáveis pela linguagem poética. Nesse sentido, as características que pretendemos abordar aqui do ?mito? não são características gerais, aplicáveis a todo e qualquer tipo de mito (em sentido largo), mas específicas de um tipo de discurso; da mesma forma, a abordagem do conceito de mito, nessa aplicação restrita, não tem pretensão antropológica, não visa a iluminar de forma abrangente o universo cultural grego, mas antes a servir de ferramenta para a crítica e o entendimento dos próprios poemas. Porém, apesar do enfoque mais restrito, não fica descartada a possibilidade de a nossa discussão servir, indiretamente, a discussões mais amplas, e de contribuir para debates mais gerais a respeito do mito. Trata-se, portanto, de um trabalho teórico cuja finalidade principal é fornecer subsídios para a posterior compreensão do texto homérico. Isso equivale, em o

Reflexão sobre a prática de verter para o português obras gregas antigas (em verso e prosa), em que se toma o ato de traduzir como instância capaz de iluminar características do original, no nível semântico e formal, e contribuir para sua leitura, comentário e interpretação.

Estudos temáticos e/ou comparativos envolvendo os poemas Teogonia e Trabalhos e dias, de Hesíodo, Ilíada e Odisséia, de Homero, e os chamados Hinos homéricos, com o intuito de descortinar pontos importantes para a compreensão dessas obras, das relações entre elas e o modo como elementos seus aparecem em trabalhos posteriores ou em outros gêneros.