Evan Robert Keeling.

O objetivo deste projeto é compreender a teoria das cores de Aristóteles. Pretendo responder às seguintes questões principais: Qual é a natureza das cores para Aristóteles? O que faz com que um objeto seja colorido? Que cores Aristóteles aceita e o que é necessário para que essas cores sejam percebidas? Quais cores ele considerou primárias ou básicas e em que sentido? Como surgem as cores não básicas? As cores são naturalmente perceptíveis, mas elas possuem também uma natureza não sensível? E o que isso nos diz sobre as teorias da percepção e a epistemologia de Aristóteles? Algumas respostas preliminares são as seguintes. As cores são qualidades, especialmente de objetos determinados. Quando não estão sendo percebidas, são primeiras atualizações (em ato) no esquema de Aristóteles. As cores de determinados objetos (o vermelho de um tomate, por exemplo) são capazes de alterar um meio transparente em ato (por exemplo, o ar ao seu redor). Este meio é então capaz de alterar um olho que vê em potência, que então se torna um olho que vê em ato e transmite a cor ao órgão central dos sentidos. O objeto, o meio e o olho são capazes de fazer isso porque todos eles compartilham da transparência. A transparência, ao que parece, se deve a algo brilhante e semelhante à luz. No meio, a transparência em ato é devido à luz. Em objetos como o tomate, também se deve à luz, embora eles a admitem em menor grau. As próprias cores variam de leukon a melan, que geralmente são tidos como branco e preto, mas melhor entendidos como claro e escuro. Aristóteles reconhece amarelo, verde, azul, vermelho, roxo e cinza como estando entre eles. O espectro de cores principal parece, portanto, basear-se na distinção primária entre claro e escuro. Mas essa não é a única diferença entre as cores: a diferença entre amarelo e verde, por exemplo, é qualitativa e não apenas quantitativa. Dado que as cores são o objeto principal da visão, comprendê-las e as muitas maneiras que elas surgem e são vista nos ajudará a compreender a percepção, incluindo o que conta como percepções verdadeiras e falsas.

Grupo de pesquisa em filosofia antiga sediado na USP.

A pesquisa atual é focada na epistemologia e psicologia de Platão e Aristóteles. O objetivo geral é entender melhor a teoria do conhecimento de Platão e Aristóteles e os diferentes papéis que a percepção desempenha nelas. Em particular, trabalho no problema do erro na percepção em Aristóteles e nas respostas de Platão e Aristóteles a Protágoras.

Por iniciativa conjunta de John Coopper (Princeton) e Marco Zingano (USP), foi criado um grupo de trabalho sobre filosofia antiga, no intuito de reunir professores e alunos de ambas as universidades para debates, sob a forma de workshops, de temas de filosofia antiga. 
Desde 2014 foram realizados 3 encontros (sob a forma de um workshop) anuais (2014 e 2016 na USP e 2015 nos Estados Unidos)