José Marcos Mariani de Macedo.

Este projeto tem por objetivo a manutenção e atualização, por bolsistas, do site no qual são disponibilizados exercícios de versão do português para o grego antigo (https://estoufalandogrego.wixsite.com/desafios). Trata-se da continuação de um projeto (Edital PUB 2019-2020) que vem sendo desenvolvido com sucesso há quase um ano. Além de fornecer aos estudantes da área uma possibilidade de aquisição de um conhecimento ativo dessa língua, a realização do projeto representaria uma inovação do ensino da língua grega na graduação, por aproveitar o meio digital para esse fim e sobretudo por propor uma atividade até hoje inexplorada na área, ao menos no âmbito nacional. Os bolsistas manterão e atualizarão o site já criado com frequência semanal ou quinzenal (de acordo com a complexidade da tarefa proposta) e darão um feedback aos estudantes que realizarem os exercícios, por meio de um endereço de e-mail criado para esse fim.

Não existe até hoje um estudo abrangente sobre os epítetos divinos que figuram nos Papiros Gregos Mágicos. Embora onipresentes nos textos mágicos, nos quais servem para identificar e atrair a divindade ou potência divina para realizar os propósitos desejados pelo mago, os epítetos ou epicleses dos papiros não receberam até o momento mais do que referências esparsas, sem uma visão de conjunto, nas obras sobre magia e religião gregas em geral e sobre os papiros mágicos em particular. Este projeto pretende preencher essa lacuna e servir como um instrumento prático a pesquisas futuras na área ao recolher, em uma coleção única, a totalidade dos epítetos de divindades e potências mágicas afins, reunindo, para cada epiclese, o que de mais relevante foi dito a respeito dele na literatura secundária, além de acrescentar outros paralelos, sejam sincrônicos ou diacrônicos, de natureza literária, epigráfica, lexicográfica etc. Incluem-se no projeto os sintagmas participiais, precedidos ou não do artigo, referentes às ações e à natureza de uma divindade, os quais equivalem a epítetos divinos e são extremamente comuns nos Papiros Gregos Mágicos. Espera-se, como resultado do projeto, a publicação de um livro, redigido em inglês, em formato impresso e on-line (gratuito), contendo o léxico anotado dos respectivos epítetos. Além da lista exaustiva das epicleses, com referência cruzada a ocorrências idênticas ou análogas dentro do corpus e paralelos externos, sincrônicos ou diacrônicos, na tradição grega ou egípcio-semítica, a obra incluirá diversos índices para facilitar acesso ao material e um apêndice com o estudo linguístico sobre os compostos nominais exclusivos aos Papiros Gregos Mágicos e ao Supplementum Magicum.

O projeto tem por objetivo desenvolver pesquisas pontuais sobre a gramática grega e de outras línguas indo-europeias, com especial ênfase nos seguintes elementos: (1) fonologia; (2) morfologia; (3) linguagem poética; (4) linguagem jurídica; (5) linguagem religiosa.

The aim of this project is twofold:

a)	To carry out a synchronic analysis of the relevant legal languages and examine their characteristics regarding the following points:

?	Lexicon (semantics; lexical field; special meaning vs. everyday vocabulary);
?	Syntax (word order);
?	Word formation (use and frequency of compounds; productivity of certain suffixes);
?	Pragmatics (e.g. ellipsis of grammatical subject and object; non-marked subject shift).

At a first stage the legal language of the following three branches are to be analyzed: Greek, Italic, and Anatolian, thus providing a description of the peculiarities of their register. Afterwards, we shall include Indo-Iranian, Old Irish, Old High German, Old English, Baltic, Slavic, Armenian, and Albanian documents.

As for Greek, preference will be given to epigraphical texts up to the Hellenistic age; as for Latin, to legal documents up to the end of the Empire; as for Hittite, to the ?Laws? and related documents bearing an evident juridical meaning. 

b)	To carry out a diachronic analysis of the relevant legal languages, thereby reconstructing (if possible) the following points for the parent language:

?	Common vocabulary;
?	Lexemes;
?	Phraseology;
?	Lexical field (cf. Watkins? study on theft [Watkins 1986]).

Here it will be important to tell apart reciprocal influences (e.g. Greece ? Rome) and common heritage, as formulated in a similar fashion by Wenger (1956: 10) while discussing comparable legal institutions:

?Und doch muss sich jede Rechtsvergleichung, wenn sie Gleichheit oder Ähnlichkeit verschiedener Rechte festzustellen in der Lage ist, über die Gründe solcher Erscheinung Rechenschaft zu geben versuchen. Drei Hauptmöglichkeiten werden da zu erwägen sein: Rezeption, gemeinsame Herkunft, unabhängig gleichartige Rechtsbildung.?

The parallelism of the possibilities mentioned here and the main tenets of Historical Linguistics is manifest: borrowing, common heritage or independent innovation, with partly similar results due to a similar initial situation. Over time ? and this will be a concern of this project, too ? the same form may denote different legal contents, whereas the same legal content may be referred to with different forms (the so-called ?Ersatzkontinuanten?).

Como se sabe, Pausânias é uma das principais fontes de epicleses (ou epítetos divinos cultuais) dos mais variados tipos, e um estudo aprofundado das semelhanças e diferenças em relação aos Hinos Órficos promete resultados substanciais, sobretudo no que diz respeito a epítetos baseados em aposição nominal. A comparação com material epigráfico será iluminadora, uma vez que não poucos exemplos desse tipo de aposição provêm de fontes epigráficas.
Nesse projeto conjunto entre a Universidade de São Paulo e a Universidade Estadual de Ohio, a experiência acadêmica da docente corresponsável, a Profa. Dra. Sarah Iles Johnston (Arts & Humanities Distinguished Professor of Religion na Ohio State University [OSU] e Presidente da American Society for the Study of Religion) será decisiva e contribuirá com um tema intimamente relacionado com sua área de pesquisa. O projeto também se beneficiará em boa medida do apoio do Prof. Dr. Fritz Graf (Professor Emérito e Diretor do Centro de Estudos Epigráficos e Paleográficos da OSU), que atuará como membro do grupo de pesquisa.
O candidato financiado pela FAPESP será responsável por: (i) reunir os dados relevantes, de forma exaustiva, em cada um dos corpora escolhidos (epicleses em Pausânias e nos Hinos Órficos); (ii) classificá-los segundo traços semânticos e sintáticos, fornecendo assim um pano de fundo linguístico para a análise; (iii) selecionar possíveis paralelos em outras línguas indo-europeias; (iv) selecionar possíveis paralelos em fontes epigráficas, lexicográficas e literárias; (v) discutir o material com a Profa. Dra. Sarah Iles Johnston e com o Prof. Dr. Fritz Graf.
Sarah Iles Johnston, por sua vez, examinará o uso que se faz dos nomes divinos (e dos epítetos a ele relacionados) nas narrativas míticas inseridas nos corpora analisados, contextualizando esse exame nos horizontes mais amplos de seu estudo sobre os nomes míticos gregos. Os resultados serão usados na redação de um capítulo de seu livro sobre os mitos gregos, que se acha em gestação.

O Grupo de Estudos de Línguas Indo-Europeias Antigas (GELIEA) é liderado pelo Prof. José Marcos Mariani de Macedo (DLCV/FFLCH/USP) e tem como membros pesquisadores e alunos de graduação e pós-graduação, além de construir profícuas parcerias internacionais, com destacados pesquisadores da área. O grupo de pesquisa é certificado pelo CNPq.
Como seu nome diz, o grupo tem por interesse o estudo das línguas indo-europeias antigas. Na área de Estudos Clássicos, o Brasil tem grande tradição nos estudos literários de grego e latim, mas poucas são as pesquisas focadas no estudo dessas línguas dentro da consolidada área conhecida, entre outros nomes, como Indo-europeística, que inclui estudos linguísticos e literários, na comparação entre os vários ramos da família indo-europeia de línguas.
O crescente interesse de estudantes pelas línguas indo-europeias antigas ensejou, em 2016, a organização de um curso de Introdução à Gramática Indo-Europeia, ministrado pelo Prof. Dr. Daniel Kölligan (à época, da Universidade de Colônia - Alemanha). Em 2017, o grupo se consolidou e passou a ter encontros modulares, em que alguma língua indo-europeia antiga, relevante à comparação linguístico-literária, era estudada, ou tópicos relevantes à indo-europeística. Além disso, o grupo tem regularmente organizado eventos, convidando membros ou pesquisadores consolidados de outras universidades a ministrarem cursos e workshops, a fim de ampliar a formação nos estudos indo-europeus e divulgar a área, estabilizada há quase 200 anos nos grandes centros de pesquisa do mundo, mas com pouco espaço no Brasil.

Na linguagem religiosa grega, existe um padrão de uso do epíteto divino que consiste na aposição de um substantivo - e não de um adjetivo - ao nome da divindade. Alguns exemplos: Afrodite Psithuros 'Sussurro', Deméter Homonoia 'Concórdia', Ártemis Eupraxia 'Bem-Estar', Atena Nike 'Vitória', Zeus Keraunos 'Raio', Apolo ?Koruthos 'elmo'. Esse tipo de aposição é de época indoeuropeia, como mostram tanto o sânscrito védico, no qual é bastante comum palavras como vrshabhá- 'touro', ketú- 'bandeira', ánika- 'face' serem apostas ao nome divino, como no latim, p.ex. Jupiter Libertas 'Liberdade', Jupiter Juuentus 'Juventude', Jupiter Fulmen 'Raio'. Tentarei provar que esse tipo de aposição nominal com substantivo concreto e abstrato pode ser comparado a outros dois tipos de substantivos apostos, ambos com paralelos indoeuropeus: (i) apelativos genéricos como gr. theos, scr. devá-, lat. deus 'deus'; (ii) nomes divinos usados como epiclese, p.ex. Ártemis Ilítia, Zeus Ares, Afrodite Hera, védico Agni Brhaspati, Osco Júpiter Líber (iúveís lúvfreís). Esse projeto pretende oferecer um repertório exaustivo dos exemplos gregos (do grego micênico ao helenístico) e compará-los com material correspondente de outras tradições indoeuropeias (indo-iraniana, itálica, anatólica). Além disso, proporei uma explicação linguística unificada (em termos semânticos, sintáticos e pragmáticos) para esses três tipos de aposição nominal, valendo-me das teorias linguísticas mais recentes sobre o tema.

Uma questão fundamental que se apresenta a todo devoto politeísta na Grécia antiga é a de identificar o deus de que se fala ou a quem se dirige. Por vezes a divindade é referida como uma coletividade anônima (?os deuses?), outras vezes é designada simplesmente pelo nome, mas em preces e juramentos, ou quando se trata de atos culto, a divindade é interpelada em geral sob um epíteto específico. Tais epítetos vinculam uma certa função a um certo deus e servem tanto para identificar quanto para louvar a divindade em apreço. Diversos aspectos da personalidade divina refletem-se em seus inúmeros epítetos e atributos, sejam eles compreensíveis a partir do próprio grego ou reconstruídos pela comparação linguística. Quer de origem literária ou epigráfica, epítetos e epicleses não raro deixam transparecer uma imagem divina muito antiga, que remonta a representações religiosas de épocas anteriores ou mesmo ao período indoeuropeu comum. O objetivo desse projeto é fornecer uma descrição pormenorizada de epítetos e atributos divinos de origem ritual e literária na Grécia antiga, sob três aspectos: linguístico, filológico e histórico-literário. Pretende-se estudar a onomástica religiosa a partir de quatro pontos de vista: 1) epítetos na tragédia e comédia gregas; 2) epítetos epigráficos e literários à luz de (a) epicleses vinculadas a dois ou mais deuses, (b) epicleses com tendência a aparecer desacompanhadas do teônimo e (c) epítetos a meio caminho entre epiclese e teônimo; 3) epicleses na epigrafia dialetal do ?grego do noroeste? (Fócida, Lócrida, Élida, Épiro), com especial destaque para o material de Olímpia e Delfos; 4) epítetos e epicleses na lírica coral e lírica monódica dórica (Álcman, Estesícoro, Íbico, Píndaro e Baquílides).

O objetivo desse projeto é descrever, examinar e definir aquilo que na prece grega resulta da herança indoeuropeia e aquilo que decorre da influência de povos do Oriente Próximo. Pretende-se analisar os dispositivos estilísticos, estruturais e retóricos de que se vale o fiel ou o poeta para atrair a atenção da divindade e fazer seu pedido. Serão utilizados como termo de comparação os hinos da tradição indoiraniana mais arcaica, contidos no Avesta e no Rig Veda, e os hinos e as preces da tradição semítico-babilônica. Será conferido destaque, também, ao exame do material hitita, cuja dicção religiosa foi profundamente marcada pelo contato com povos adjacentes, originários de outras tradições, mas cujas preces guardam mais elementos herdados do que de início se supõe. Nesse contexto, a prece será analisada segundo os seguintes aspectos: (i) estrutura; (ii) linguagem; e (iii) contexto. A pesquisa investigará, portanto, qual a origem da prece grega, sugerindo tanto o que é inovação própria ao mundo grego quanto os aspectos que refletem costumes indoeuropeus partilhados ou são resultado de hábitos tomados de empréstimo a povos orientais contíguos. Visa-se, assim, definir quais características aproximam as preces das três tradições (grega, indoiraniana e hitita) a serem estudadas mais a fundo, delineando as especificidades de cada uma delas com base no material acumulado durante a comparação. Por fim, a pesquisa tenciona descrever aspectos estilísticos comuns da dicção religiosa de quatro tradições irmãs ? grega, hitita, védica e avéstica ?, desfazendo equívocos e esclarecendo pontos de contato da linguagem poética indoeuropeia.