Wellington Zangari.

O Laboratório do Impossível é uma atividade de cultura e extensão do InterPsi Laboratório de Estudos Psicossociais crença, subjetividade, cultura saúde. Trata-se de um espaço que abriga uma biblioteca especializada, o Acervo InterPsi USP, o Museu da Crença, da Dúvida e da Cultura de Paz e o Museu do Ilusionismo e do Hipnotismo. Trata-se de um espaço dedicado à realização de atividades de extensão que, de forma lúdica, promovam o diálogo entre a ciência e a arte, sobretudo a Arte Mágica (Ilusionismo). Funciona como um palco de apresentações didáticas e vivências científicas e artísticas, multissensoriais e reflexivas, motivando a curiosidade a respeito de como as coisas funcionam por trás dos efeitos observáveis, enfatizando a importância do método científico como antídoto contra a ignorância, as fake news, o negacionismo, e em favor do desenvolvimento do pensamento crítico.

Este projeto tem como objetivo oferecer a graduandos a oportunidade de se desenvolverem enquanto pesquisadores(as) engajando-se no levantamento e classificação da produção de História da Psicologia produzida no Instituto de Psicologia. Nesta pesquisa, primeira etapa de um trabalho que se pretende ver continuado até que toda a produção nessa área feita no Instituto de Psicologia (IP) seja concluída, será levantada e classificada a produção publicada nos últimos 10 anos (2009-2019). Serão levadas em conta as produções que, efetivamente, tiverem relação clara e direta com resgate ou pesquisa na área da historiografia psicológica. Ao final da pesquisa espera-se ter um banco de dados específico da produção classificada por tema, método e teoria. A produção de interesse nesta etapa dissertações e teses e, da produção de docentes do IP. O levantamento das dissertações e teses será realizado pela consulta ao banco de dados disponíveis e a produção docente será levantada tanto por meio de entrevistas quanto por meio da consulta da banco de dados. Espera-se que a pesquisa permita aos bolsistas vinculados tanto o aprimoramento de suas habilidades ligadas ao fazer científico e que tornem-se motivados ao reconhecimento da importância da História da Psicologia e da História das Ciências de um modo geral para o conhecimento científico.

O Inter Psi ? Laboratório de Psicologia Anomalística e Processos Psicossociais (Inter Psi USP) organizou o ?Acervo Inter Psi USP?, composto por cerca de 3.000 itens compreendidos de livros, revistas e documentos de grande importância histórica, datados desde o século XVIII. Os objetivos da criação do Acervo Inter Psi são: 1. guardar, preservar, catalogar e administrar a disponibilidade para consulta dessas coleções a estudantes, pesquisadores e interessados em geral e, 2. realizar atividades culturais, de divulgação científica, que permitam ampla divulgação de informações ligadas ao material histórico preservado no Acervo. A atividade foco deste projeto refere-se à atividades de bolsistas com o objetivo de que esses venham a desempenhar tarefas que auxiliem nas atividades-fim do Acerco Inter Psi USP. O projeto apresenta detalhadamente as tarefas a serem executadas pelo(as) bolsistas, sob orientação do proponente e acompanhadas pelos membros do laboratório, ligadas à: 1. Catalogação de material recém adquirido pelo Acervo e digitalização de obras raras, sobretudo revistas do século passado, e de documentos do acervo e, 2. produção da série de vídeos de conteúdo científico-cultural intitulada: ?Discutindo Ideias & Autores Psi no Acervo Inter Psi?. Ao participar dessas atividades, espera-se que os bolsistas desenvolvam-se cultural, científica e socialmente.

O Inter Psi ? Laboratório de Psicologia Anomalística e Processos Psicossociais (Inter Psi USP) está organizando o ?Acervo Inter Psi USP?, composto por cerca de 3.000 itens compreendidos de livros, revistas e documentos de grande importância histórica, datados desde o século XVIII. Os objetivos da criação do Acervo Inter Psi são: 1. guardar, a preservar, a catalogar e administrar a disponibilidade para consulta dessas coleções a estudantes, pesquisadores e interessados em geral e, 2. realizar atividades culturais, de divulgação científica, que permitam ampla divulgação de informações ligadas ao material histórico preservado no Acervo. A atividade foco deste projeto refere-se à solicitação de quatro (4) bolsistas com o objetivo de que esses venham a desempenhar tarefas que auxiliem nas atividades-fim do Acerco Inter Psi USP. O projeto apresenta detalhadamente as tarefas a serem executadas pelo(as) bolsistas, sob orientação do proponente e acompanhadas pelos membros do laboratório, ligadas à: 1. catalogação dos livros, documentos e materiais do acervo e, 2. realização dos eventos intitulados ?Exposições e Seminários Bibliográficos Inter Psi USP?, uma série de quatro (4) exposições de livros de autores pioneiros da Psicologia seguidas de conferências a respeito do autor, de seu legado e impacto científico na Psicologia/Psiquiatria. Ao participar dessas atividades, espera-se que os bolsistas desenvolvam-se cultural, científica e socialmente.

Produção de material educativo, em dois formatos digitais, ?cartilha digital? (a ser distribuída em pdf) e uma ?cartilha em arquivo de áudio digital? (a ser distribuída em arquivo de áudio mp3), permitindo acesso a público com e/ou sem deficiência visual, divulgando a posição científica das relações entre Psicologia e Religião e a importância dessas relações em áreas como a da saúde mental e dos direitos humanos. 
Edital: 1º EDITAL SANTANDER/USP/FUSP DE Fomento às Iniciativas de Cultura e Extensão
Pró-reitoria de Cultura e Extensão da Universidade de São Paulo
Financiamento: Pró-reitoria de Cultura e Extensão da Universidade de São Paulo

O construto de translimiraridade, tal qual concebido por Michael Thalbourne (1999) procura descrever a habilidade para acessar processos e estados mentais não-conscientes. Tal habilidade seria o proceso básico subjacente a uma variedade de experiências, crenças e habilidades humanas. Este projeto tem como objetivo avaliar quantitativa e qualitativamente a translimiraridade ao longo do tempo entre pessoas que se definem como religiosas e pessoas que se definem como não-religiosas, sua correlação com experiências e crenças interpretadas como religiosas e/ou paranormais e índices de qualidade de vida. Uma vez que os dados empíricos disponíveis baseiam-se na avaliação de amostras prioritariamente religiosas, ou com variados graus de religiosidade, este projeto pretende contribuir para a diminuição desse viés da amostra ao investigar não-religiosos em contraste aos religiosos, além de obter dados relativamente às possíveis alterações dessas variáveis (e de suas possíveis correlações) no tempo. Dessa forma, os sujeitos de análise serão 100 pessoas que integrem dois grupos cujas identidades religiosas são marcadamente distintas, a saber: um grupo de 50 religiosos que ocupam posições na hierarquia de suas religiões, e 50 pessoas que se afirmam não-religiosas e que atuam em movimentos ateus no país, distribuídos em igual número de homens e mulheres A hipótese básica é que os dados desse estudo continuem a sustentar o modelo de Thalbourne mesmo com a introdução de um tipo particular de sujeitos, os não-religiosos, que, segundo pode-se prever, apresentarão índices de transliminaridade, experiências e crenças religiosas e paranormais significativamente menores que o grupo de religiosos. Espera-se, ainda, que os índices de correlação entre transliminaridade e qualidadade de vida não apresentem diferenças significativas entre os grupos. Do ponto de vista da metodologia, cada um dos 100 sujeitos será convidado a preencher a Escala de Transliminaridade, o Instrumento de Avaliação

É amplamente difundida a crença de que as religiões, pelos mais diversos meios, encorajam seus membros a se comportarem de formas pró-sociais. Uma série de tentativas recentes de explicar esse fenômeno tem recorrido a argumentos evolucionistas, sustentados em uma combinação de teorias e dados oriundos de uma enorme variedade de disciplinas, incluindo ciência cognitiva, neurociência e pesquisa etnográfica, bem como psicologia evolucionista e antropologia. Conquanto quase todos concordem que a religião incentiva a prosocialidade em algum sentido, e a maioria esteja disposta a admitir que os comportamentos pró-sociais são adaptativos, permanece havendo algum debate sobre como conciliar tais ideias com outro tema-chave das recentes teorias evolutivas da religião, qual seja, a ideia de que alguns aspectos da religião são essencialmente subprodutos cognitivos. O presente projeto estuda o papel da religião na facilitação do vínculo entre grupos humanos ao longo da história e no mundo contemporâneo. Para isso, baseamo-nos no trabalho do professor Robin Dunbar, um antropólogo e psicólogo evolutivo especializado em evolução humana, cuja Hipótese do Cérebro Social (HCS) será investigada em detalhes mediante diferentes métodos de coleta de dados e estudos inter-relacionados. Dunbar enfatizou o significado evolutivo das adaptações culturais, comportamentais, cognitivas e neurológicas que aumentam a coesão social, em especial, a religião. O que torna mais marcante seu trabalho nessa área é sua sugestão de que um mecanismo neurológico crucial - o sistema endorfina está por trás de muitas dessas adaptações. Dunbar sugere que a função principal do sistema endorfina na facilitação dos vínculos sociais humanos está mais estreitamente ligado ao seu papel na gestão da dor, mais do que na função de recompensa. Apesar de seu formidável potencial explicativo, muitos aspectos da abordagem do cérebro social para a evolução da religião permanecem em grande parte não testados. Nosso objetivo com este projeto é o de realizar e divulgar uma série de pesquisas científicas originais acerca dos modos pelos quais a religião explora determinados mecanismos evolutivos que não receberam ainda significativa atenção no contexto dos vínculos sociais. Fundamentados em pesquisa de ponta proveniente de diferentes campos de estudo, esperamos efetuar as mais importantes mudanças no estudo evolutivo da religião em muitos anos.

O estudo tem por objetivo replicar uma pesquisa realizada no Reino Unido (King's College London), onde foram observadas pessoas que relatavam experiências anômalas, de caráter psicótico (sintomas positivos), mas que nunca procuraram atendimento psiquiátrico ou psicológico por causa delas. O presente estudo pretende comparar um grupo de pessoas com experiências anômalas "sem necessidade de cuidados", com um grupo de pacientes com diagnósticos de transtornos do espectro da esquizofrenia e controles. O estudo será realizado numa parceria entre a PUCRS, a UNESC, a USP e a UNICEUMA e envolverá a adaptação de douis intrumentos para a realidade brasileira

Com o estímulo do estudo de Ecklund e colaboradores, e das discussões do Congresso e do Workshop do Ian Centre for Science and Religion, a presente proposta visa investigar a relação entre ciência e religião que docentes universitários das três grandes áreas do conhecimento das dez mais importantes Universidades do país estabelecem ou deixam de fazê-lo. A pesquisa proposta se desenvolverá em dois momentos. O primeiro, de natureza quantitativa, procurará atingir uma amostra aleatória estratificada de docentes universitários das três áreas dessas Universidades, com base em questionário formulado a partir dos resultados da pesquisa de Paiva (1993; 2000). O segundo, de índole qualitativa, tentará aprofundar, por meio de entrevistas com um número menor de sujeitos, as indicações oriundas do preenchimento do questionário.

Pesquisa-se fenômenos psicossociais como identidade psicossocial, atribuição de causalidade e o impacto sobre pequenos grupos de fenômenos dissociativos como os estados alterados de consciência, a mediunidade e patologias de identidade dissociativa.

Projeto de Pré-Iniciação Científica, em realização pelo INTER PSI - Laboratório de Psicologia Anomalística e Processos Psicossociais, coordenado pelo docente, aprovado provado pela Comissão de Pesquisa em 31/07/2013, sob o número 13.1.1150.47.7

O projeto tem como objetivo conhecer e registrar experiências humanas que são interpretadas socialmente como religiosas, extraordinárias, paranormais, sobrenaturais. Experiências desse tipo têm sido narradas em todas as culturas e em todos os tempos e se mostram importantes para a visão de mundo e para a prática coletiva dos indivíduos. São experiências, por exemplo, de pessoas que dizem ter se comunicado com seres sobrenaturais (como anjos, demônios, deuses, espíritos dos mortos...), ou de pessoas que dizem ter sonhado com o futuro, ou de pessoas que dizem terem vivido em casas mal-assombradas, ou terem saído de seus corpos, ou terem sido curadas por processos diferentes da Medicina. Experiências como essas formam imaginário individual e social (coletivo) e muitas vezes servem para dar sentido para o mundo ou refletem o sentido que as pessoas dão ao mundo. Elas também são importantes para a formação da identidade das pessoas e dos grupos. Com esse projeto queremos saber quais são as experiências desse tipo que são narradas no Vale do Ribeira e qual a importância que elas têm na vida das pessoas que moram nessa região. Para saber isso, vamos conversar com as pessoas e pedir para que elas deem um depoimento sobre essas experiências. Vamos entrevista-las para saber quais são as experiências que tiveram e se elas foram e são importantes na vida delas. Vamos tentar saber se essas experiências foram importantes para elas e para o grupo a que elas pertencem. Vamos tentar conhecer os ?causos? mais importantes que as pessoas contam e que são relacionados com o sobrenatural, como o paranormal, com o transcendente e tentar verificar se elas acham que esses ?causos? foram importantes para entender quem elas são e se eles ajudaram a dar algum sentido para o mundo que elas vivem. Além das entrevistas, queremos conhecer as ?práticas alternativas? que as pessoas mantêm. Para isso, vamos visitar locais em que tais práticas ocorrem. Por exemplo, queremos conhecer se há alguma benzedeiro(a) ou curandeiro(a) na região e como faz suas rezas e curas. O objetivo não é o de criticar essas práticas, mas de saber como as pessoas as vivem, a importância que elas têm para as pessoas que as usam. Depois de coletar os dados, vamos fazer uma análise desses dados. Para fazer essa análise, vamos usar uma teoria psicológica, uma teoria da Psicologia Social chamada de teoria de atribuição de causalidade. Essa teoria é importante porque permite saber como as pessoas chegam à conclusão do que causa as suas experiências e das razões que as fazem interpretar suas experiências de modo religioso ou paranormal, por exemplo. 
Esse subprojeto integra o projeto "Experiências de Turismo de Base Comunitária no Vale do Ribeira" realizado pelo IPUSP. A solicitação de bolsas destina-se especificamente aos alunos das ETECs de Iguape, Registro, Peruíbe e Eldorado que são parceiras do IPUSP na condução desse projeto.
Palavras chave: Experiências religiosas; Experiências anômalas; Identidade

O presente estudo visa auxiliar no esclarecimento da ambígua relação entre crença religiosa e crenças definidas como paranormais, por meio de um estudo empírico cujo objetivo é o de replicar e ampliar a pesquisa de Williams et al. (2009).

O projeto visa pesquisar as condições pré-psiquicas ou protopsiquicas da ordem da cognição, que tornam possíveis as opções fundamentais, especificamente no campo da religião ou no campo da ciência. Examina empiricamente a contra-intuição a atribuição de causalidade e a orientação emocional em pessoas reconhecidas como religiosos ou cientistas

Pesquisas na área das relações entre Psicologia e Religião.

A abordagem psicológica do fenômeno religioso lança luz para a dimensão propriamente psíquica do comportamento religioso, isto é, do comportamento intencionado para o objeto religioso, para aceitá-lo ou para rejeitá-lo. Nessa dimensão situam-se os afetos, as conexões denotativas das cognições, os desejos, grande parte dos conflitos pessoais, interpessoais e sociais, inclusive aqueles que têm como objeto as entidades religiosas. 

A partir da década de 1960, os pesquisadores na área da Psicologia têm estudado várias modalidades do comportamento religioso e têm publicado em periódicos científicos. Não existe, no entanto, até o presente, uma apreciação do ponto de vista metodológico e teórico da produção desses quarenta anos. A proposta do projeto é realizar essa avaliação crítica, detectando a preferência por teorias, por metodologias e por temas ao longo dessas quatro décadas.

O estado atual do conhecimento em nosso meio é insipiente e fragmentário, ao contrário do que acontece em muitos outros países onde já se realizou tal análise crítica. Avaliar criticamente, pela primeira vez, o que se tem produzido (e, por espelho, o que se deixou de produzir) no estudo da formação da personalidade, do desenvolvimento humano, da filiação grupal, da motivação, dos conflitos e outros aspectos da psicologia humana ordenados pela referência religiosa, contribui para o entendimento mais pleno da produção científica permite encaminhar sugestões que acolham com mais eficácia os reclamos religiosos pessoais e sociais de nossa população.

OBJETIVOS E METAS

Objetivo Geral: conhecer o estado da arte da produção científica da Psicologia brasileira acerca do comportamento religioso.

Objetivos Específicos: 
1.	Identificar temas, preferências teóricas e perspectivas metodológicas no estudo psicológico do comportamento religioso; 
2.	Identificar possível seqüência histórica de temas, teorias e métodos nessa produção científica; 
3.	Fazer a avaliação crítica dessa produção.