Bernardo Ricupero.

A pesquisa procurará mapear as principais interpretações da atual crise da democracia brasileira, buscando perceber as formas de pensar subjacentes a elas. De maneira complementar, confronta-as com exames da crise que levou a 1964, examinando semelhanças e diferenças na maneira de entender outro momento decisivo no qual a democracia foi desafiada no Brasil.Imagina-se que há uma certa continuidade entre interpretações da crise que culmina no golpe militar e da atual crise da democracia brasileira, ocorrendo, em especial, a persistência de análises que podem ser chamadas de estruturalistas e interpretações institucionalistas dos dois momentos. No entanto, se acredita que há também uma pluralização das investigações, aparecendo análises que não podem ser enquadradas em nenhuma das duas linhas interpretativas.Como trabalho de história do pensamento político, pretendo especialmente ajudar a tornar mais complexa a maneira de tratar as interpretações a respeito da atual crise da democracia, destacando como funcionaram e funcionam como armas de disputas teóricas e políticas, além de chamar a atenção para as possíveis e, muitas vezes, não evidentes interseções entre elas.

We are a global online forum for critical global social science. Our project connects scholars across regions through four networks, each using a close enough time zone to allow for real-time collaboration. Each group holds regular Zoom meetings that are recorded and later posted online. The other groups hold virtual watch parties, where they view and discuss the groups meeting, engaging in conversations across time zones. This model allows us to overcome the problems of creating truly global scholarly communities.

1964 não foi propriamente um raio caído em céu azul. Antes do golpe havia expectativas de tal desenlace, fosse ele favorável à direita ou à esquerda. Mesmo assim, consumada a ruptura, ela teve um profundo impacto. Tratou-se geralmente de início de procurar entender o que aconteceu. Consolidada a nova ordem social e política, buscou-se interpretar a sua natureza. Tal preocupação tinha uma dupla dimensão; analítica e normativa, teórica e política, tendo afetado particularmente as ciências sociais, das quais muito de seus pesquisadores eram ou tinham sido militantes políticos.Podese até dizer que as ciências sociais brasileiras, tais como as conhecemos, são fundamentalmente um produto do golpe de 1964. Por um lado, buscam explicar o acontecimento e a ordem que ele inaugura. Por outro lado, são também beneficiárias de iniciativas do regime, como o sistema de pós-graduação que ele estabelece, cujo marco principal é a Reforma Universitária de 1968.O objetivo principal da pesquisa é verificar como se constituíram as primeiras interpretações a respeito de 1964 e da ordem social e política estabelecida pelo golpe por parte da sociologia e da ciência política brasileiras. Interessa-me, em especial, explorar a relação entre essas análises e a política, até porque este é um aspecto importante das ciências sociais brasileiras. Nessa referência, explorarei particularmente como se lida com o marxismo, tanto como fonte para interpretações como estímulo para a elaboração de análises alternativas e arma de disputa no campo das ciências sociais brasileiras. No entanto, trata-se também de averiguar até que ponto a política continua a ser importante para intelectuais que substituem revolução por democracia como sua meta.

A partir de uma rede nacional e transdisciplinar, envolvendo pesquisadores da economia, da ciência política, da história, da sociologia, do direito, da filosofia, das relações internacionais, da comunicação e do cinema, este projeto procura integrar a atividade acadêmica e as experiências concretas da sociedade civil e da administração do Estado em um corpus reflexivo e interativo, promotor de conhecimento mútuo, amalgamando aspectos próprios à pesquisa e à extensão universitária, unindo de forma articulada uma ampla gama de saberes produzidos em diversos campos, áreas e subáreas de produção intelectual, em correlação com ações concretas na esfera da sociedade e do Estado. Foram definidos três eixos de ações em torno de temas axiais - democracia, desenvolvimento e direitos. O 1o eixo constituirá um Fórum Permanente de discussão, reunindo pesquisadores acadêmicos, nacionais e internacionais, e convidados. O 2o eixo abarcará a execução de oficinas regionais de reflexão e ação continuada sobre capacidades democráticas e desenvolvimento, com objetivo de cruzar linguagens, agenda e experiências, em diálogo horizontal, capaz de inovar pontos de reflexão, atuação, gestão e projetos de futuro. O 3o eixo executará ações relacionadas à produção e disponibilização de um banco de registros documentais e audiovisuais, produzidos em todas as etapas (seleção, roteiro de entrevista, execução, edição) em um Acervo Digital sobre memórias da democracia, dos direitos e do desenvolvimento, agrupando relatos de trajetórias de reconhecidas personalidades da vida acadêmica, social e política do país. As ações de pesquisa e extensão buscarão fomentar a troca de saberes, vivências e expertises, promovendo uma articulação crítica, analítica e prescritiva, entre a academia, a sociedade e o Estado, exigindo olhares múltiplos e integrados para o enfrentamento das complexidades teóricas e também empíricas, intelectuais e práticas, envolvidas na construção da cidadania no Brasil.

A pesquisa analisará como, nos primeiros anos da República, cresce a preocupação de membros da elite intelectual e política com o lugar do Brasil na América. Paralelamente, com a emergência dos EUA como potência, também é impulsionada a identidade latino-americana. Brasileiros passam então a se mover entre os dois polos americanos até como forma de entenderem quem são. Num sentido mais profundo, defendo que o que está por trás do debate a respeito da América é a democratização, identificada com a igualdade de condições ou o caudilhismo. Em termos mais específicos, destaco dois momentos do interesse pela América dos primeiros anos da República: os anos 1890´s e o período do barão do Rio Branco como ministro das Relações Exteriores. A primeira década republicana é um período de instabilidade e indefinição, em que a discussão a respeito da América alimenta a disputa entre autores monarquistas e autores mais próximos da República. Junto com a consolidação da República oligárquica, o Brasil intensifica sua aproximação com os EUA, o que abre caminho para a contenda em torno do pan-americanismo e uma política mais próxima da América Latina. Argumentos elaborados no primeiro momento são utilizados e frequentemente reformulados no segundo momento, consolidado a identificação do Brasil com a América.

The debt crisis and the bursting of the real estate bubble has re-politicized our societies, reversing a process of political apathy that characterized the great wave of globalization from the 1980s to the first decade of the 21st century. In crisis conditions, and with fractured and irritated societies, politicization arises from a deep sentimental alteration that distances populations from institutional dimensions and from traditional systems of representation. Our project aims to analyze the range of these sentimental disturbances and the political forms that channel them in our countries (Argentina, Mexico, Brazil, Spain), focusing on the three forms that arise on the general context dominated by the agenda of neoliberalism. AII three (populism, nationalism, republicanism) aspire to form new transversal social bonds, to generate new political subjects and articulate the voice of the people; and all three seek to manage exceptional situations of crisis, without going back before constituent processes. AII three can inaugurate times of transformation that should be evaluated with responsibility.

Os personagens de A Tempestade, Caliban, Ariel e Próspero (mas não Miranda), aportam, no fim do século XIX, em países que começam a ser identificados com a América Latina. Entre latino-americanos, é, em especial, o impacto da Guerra de 1898 e o desafio que passa a representar os EUA que faz com que verdadeiras alegorias tomadas emprestadas da peça de William Shakespeare se aclimatem num ambiente muito diferente do original. Em termos mais imediatos, é significativo como diversos autores provenientes da região fazem uso, a partir de então, dessas referências para lidarem com questões que lhe dizem respeito e, assim, ajudam a consolidar uma identidade latino-americana. Mais especificamente, é possível identificar um ?momento Ariel?, em, por exemplo, José Enrique Rodó, um ?momento Caliban?, em por exemplo, Roberto Fernandez Retamar, e um ?momento Próspero?, em Richard Morse, nas leituras e usos (latino) americanos da peça shakespeariana. Nessa referência, estes diferentes usos de A Tempestade servem como uma espécie de instrumento para entender como a ideia de América Latina foi forjada e pensada ao longo do século XX.

De forma complementar, não foi fácil entender, nesses diferentes momentos, o lugar do Brasil no continente que então se criava, como se pode constatar em trabalhos de Eduardo Prado, Joaquim Nabuco, Manoel Bonfim, Oswald de Andrade, Simon Schwarzman, entre outros. Confrontando esse problema, pode-se, numa frente, perceber melhor os próprios limites da concepção de América Latina então formulada. Já numa outra frente, é possível avançar na compreensão da difícil relação do país lusófono com seus vizinhos hispano-falantes.

A pesquisa procura verificar até onde o conservadorismo brasileiro se afasta do conservadorismo clássico. Para tanto, se destaca uma questão, a atitude diante do passado, procurando avaliar a representatividade das análises de Oliveira Vianna e Gilberto Freyre a respeito da colônia e do pós-independência no Brasil.

Os objetivos da pesquisa são: 1) mapear e tentar compreender as principais características intelectuais do conservadorismo, do liberalismo e do socialismo no Brasil; 2) verificar em que medida os conceitos de idealismo orgânico e idealismo constitucional , formulados originariamente por Oliveira Vianna, são capazes de descrever e avaliar as principais formas de pensamento e famílias intelectuais que do último quartel do século XIX para cá dominaram o pensamento político e social brasileiro; 3) circunscrever aquelas que, no processo de naturalização do Brasil industrial, se esboçaram na contramão e, malgrado as suas debilidades, constituíram as primeiras concepções anti-aristocráticas no país, fornecendo os lineamentos gerais de todas as reformas sociais e econômicas propostas até a ascensão do neoliberalismo; 4) por fim, formular uma hipótese sobre o modo como essas correntes responderam aos desafios postos pelo desenvolvimento histórico-político do país. A intenção é fazer um balanço crítico do estado das artes e da produção contemporânea da área de pesquisa sobre o pensamento político-social, especialmente dos principais modelos de interpretação formulados nas últimas décadas, verificando em que medida há continuidade ou ruptura entre as formulações clássicas daqueles que se convencionou denominar de intérpretes do Brasil e o trabalho intelectual que vendo sendo produzido na universidade segundo os métodos de investigação especializada.

A pesquisa partiu de um problema: se foi no período de maior influência intelectual do romantismo, aproximadamente entre 1830 e 1870, que os brasileiros definiram a idéia que fazem de sua nação. Para verificar o papel que românticos tiveram na construção da identidade nacional brasileira, acompanhou-se sua atuação em áreas como a crítica literária, a historiografia e a tentativa de estabelecer o índio como uma espécie de mito nacional. Além do mais, para avaliar os limites da idéia de nação que o romantismo brasileiro podia elaborar ele foi confrontado com o romantismo argentino.

A pesquisa procurou demonstrar que a obra de Caio Prado Jr. representa um caso bem sucedido de ?nacionalização do marxismo?, isto é, de tradução dessa abordagem às condições de uma determinada formação social, a brasileira. Para tanto, confrontou-se o historiador com seu contexto intelectual e político, em que o marxismo foi entendido principalmente na chave dada pela leitura dos Partidos Comunistas (PCs) ou de autores próximos ao populismo. Além do mais, fez-se uma leitura interna da obra de Caio Prado Jr., indicando o papel que teve o marxismo na sua análise da colônia e prescrição de formação de uma nação brasileira.