Mauricio Cardoso.

O projeto objetiva, com o apoio de parceiros do centro de São Paulo (Teatro do Pessoal do Faroeste e Cia. Mungunzá) e habitantes da aldeia Boe-Meruri do Mato Grosso, sistematizar e aprofundar as temáticas que compõem os seguintes Objetivos de Desenvolvimento Sustentável da Agenda 2030 da ONU: Erradicação da Pobreza (1), Saúde e Bem Estar(3), da Educação de Qualidade (5), Redução das Desigualdades (10), Cidades e Comunidades Sustentáveis (11) e o conceito de Vida Terrestre (15). O encontro entre as comunidades que habitam e atuam no Centro de São Paulo com a comunidade indígena dos Boe (Meruri MT), deverá aprofundar e promover as mais diversas trocas de conhecimentos e soluções recíprocas para ambas as localidades.

Trata-se de um projeto de Extensão Universitária de reflexões teóricas e produção de materiais de ensino para Educação Básica, pautado na problemática dos Direitos civis, políticos e sociais. A equipe tem por finalidade construir uma série de livros e materiais em mídias digitais em linguagem adequada para professores de Ciências Humanas e seus alunos.

Esta pesquisa objetiva o levantamento e análise de textos teóricos e de interpretação social, produzidas a partir do início do século XX, por inúmeros autores envolvidos com estudos sobre cultura e sociedade e vinculados à tradição marxista, tais como Georg Lukács, Benjamin, Adorno, Raymond Williams e Thompson, entre os autores clássicos, e Ângela Davis e Silvia Federici, inseridas nos debates mais recentes sobre gênero e classe. A pesquisa também procura interpretar as obras de autores brasileiros inseridos nessa tradição, no campo historiográfico e entre os estudos literários e culturais, tais como Emilia Viotti, Antonio Candido, Roberto Schwarz e Ismail Xavier. Trata-se de um trabalho de investigação coletiva, sob minha coordenação, que procura sistematizar posições teóricas e procedimentos metodológicos que contribuam para a interpretação dos processos históricos, centrada nas complexas relações entre as práticas culturais e as condições materiais de determinadas épocas.

Esta pesquisa pretende analisar as obras cinematográficas de Guel Arraes, tendo em vista a construção de uma interpretação sobre a história do Brasil que se constitui, nos filmes de Guel Arraes, pelo diálogo entre a cultura de massas e a reflexão sobre a diversidade sociocultural do país. O projeto centra-se na análise da linguagem audiovisual e na investigação sobre a matéria social expressa, esteticamente, nos filmes, cujas matrizes narrativas se baseiam em adaptações da literatura e do teatro brasileiros e na incorporação do repertório das culturas populares (como a literatura de cordel, as xilogravuras, as práticas religiosas, os repentes e cantorias, as artes circenses, entre outras). Trata-se de uma etapa inserida numa investigação mais ampla que pretende incluir, num momento posterior, a produção televisiva do Núcleo Guel Arraes, na Rede Globo, e, especialmente, a parceria entre Arraes e Jorge Furtado, diretor e roteirista, cujos trabalhos convergem para uma ampla interpretação do país e uma reflexão sobre o próprio audiovisual.

Neste projeto de pesquisa, pretende-se realizar estudos comparados sobre a situação dos imigrantes contemporâneos em cidades globais, visando dimensionar as novas tensões sociais, o desrespeito aos Direitos Humanos, o racismo e o sexismo ampliado, a partir dos novos deslocamentos populacionais decorrentes de catástrofes ambientais e das guerras imperialistas que se intensificaram no início da segunda década do Século XXI. Buscar-se-á, também, identificar nas práticas culturais, nos encontros e desencontros entre os grupos que conseguem adentrar em novos territórios e países, e nos processos sociais e políticos decorrentes da mundialização do capital a situação desses migrantes e suas estratégias de convivência em terras estrangeiras. Com o alargamento das fronteiras nacionais, novos problemas foram surgindo e diferentes formas de intolerâncias apareceram na cena pública desafiando a todos a encontrar alternativas de convívio e no aproveitamento da criatividade que desponta em encontros culturais, especialmente na adversidade, novas modalidades de políticas públicas capazes de desafiar as velhas formas estatistas, a partir dos circuitos dos afetos e do perspectivismo desenvolvidos respectivamente por Viveiros de Castro e Vladimir Safatle, como possibilidade do bem viver na diversidade contemporânea. A pesquisa centra-se na Cidade de São Paulo, cujo crescimento, nas últimas décadas, a transformou numa megalópole, segundo classificação da ONU. Ao se tornar um centro receptor de pessoas que migram individualmente em busca de melhores condições de vida, ou do sonho da modernidade, nesta cidade passou-se a reviver problemas como os ocorridos nos séculos XIX e XX, agravados por novas intolerâncias. Escolhemos analisar os casos de latino-americanos, africanos e haitianos. Estes últimos migraram para a cidade, em busca de sua inserção no mercado de trabalho, de melhores possibilidades de estudos e de liberdades e da dura tarefa de reconstruir seus sonhos e lugares depois dos dois terremotos que atingiram seu país, que dava os primeiros passos rumo às liberdades conseguidas com a vitória contra os Doc (François e Jean Claude Duvalier, pai e filho) durante a longa ditadura que assolou o país. No grupo dos latino-americanos, interessa-nos a situação dos bolivianos, por serem em número mais significativo e por representarem distintos processos de deslocamentos, ao longo das décadas de 1970 e 2000: refugiados políticos, imigrantes individuais com experiências profissionais e imigrantes sem documentos, reféns de coiotes, recrutadores de mão de obra para trabalhos forçados. Quanto aos africanos, nos debruçaremos na análise dos migrantes oriundos de Angola, Moçambique e Cabo Verde, Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa (PALOP), que migraram em momentos distintos e por razões diversas. Em parceria com organizações como a Cáritas, o Alto Comissariado para Assuntos de Refugiados da ONU e centros de pesquisa europeus, pretendemos organizar um banco de dados integrado para estudos comparativos. Interessa-nos verificar a seguinte hipótese: a imigração contemporânea, fruto dos novos fluxos do capital, produziu, nas cidades europeias, novos códigos de convivência e de certo modo a necessária revisão dos direitos humanos, ao ter que incorporar povos de línguas, hábitos e cultura distintos dos nacionais até então hegemônicos. Diferentemente, nas megalópoles como São Paulo não foi possível manter os imigrantes em lugares periféricos com maior nível de preservação, pois eles foram inseridos em espaços produtivos fragmentados onde passaram a conviver com trabalhadores desprovidos dos espaços preservados na cidade e, por serem sem documentos de imigração, tornaram-se uma massa de trabalhadores sem direitos e invisíveis para o conjunto da cidade.

Trata-se de um trabalho coletivo em torno da temática indígena, discutida a partir das narrativas mitológicas. O projeto integra o Programa Institucional de Bolsa de Iniciação à Docência (PIBID) - CAPES e, portanto, articula atividades de investigação científica e práticas educacionais, em escolas públicas de Edudação Básica.