Marcus Sacrini Ayres Ferraz.

Almeja-se investigar quais as justificativas argumentativas oferecidas por Husserl para defender a equivalência entre ser e pensar, tese apresentada inicialmente em Investigações lógicas mas que parece vigente no decorrer de toda a sua obra. No contexto de análise das Investigações, será preciso reconstruir a exposição do autor a respeito das duas grandes modalidades intencionais, o pensar e o intuir, e entender como elas se sintetizam de maneira a gerar a experiência do conhecer evidente. Por sua vez, ao analisar essa experiência, veremos que o tema decisivo para correlacionar ser e pensar é aquele da experienciabilidade, e que a partir dessa noção será possível reavaliar o sentido do idealismo transcendental, defendido ao menos a partir de 1908.

Os devaneios são muitas vezes tomados como eventos psicológicos sem grande importância. Todavia, caso investigados sistematicamente, revelam uma produtividade da consciência dificilmente identificável no cumprimento das tarefas cotidianas e mesmo na vida perceptiva em geral. Busca-se desenvolver uma exploração minuciosa dos devaneios com base nos principais recursos metodológicos da tradição fenomenológica

Esta pesquisa se centra no tema da intersubjetividade e em seus desdobramentos conceituais (circunscritos nas noções de socialidade e cultura) tais como elaborados por Edmund Husserl, em particular no período final do desenvolvimento da fenomenologia transcendental. Com a maturação de suas reflexões sobre a intersubjetividade, Husserl é levado a modificar alguns dos marcos teóricos da sua análise constitutiva de inspiração cartesiana, uma vez que ao menos em certo nível da experiência transcendental as relações intersubjetivas não serão um polo temático constituído, mas um domínio constituinte do sentido da experiência. Almejamos reconstruir as tensões inerentes a esse movimento reflexivo e expor o alcance final da temática da intersubjetividade na formulação do projeto fenomenológico de clarificação transcendental da experiência mundana. Também daremos destaque ao desenvolvimento de uma ontologia do "espírito comum", por meio da qual Husserl busca explicitar os constituintes a priori das relações sociais e da cultura em geral.

Almeja-se ensinar de modo metódico técnicas de leitura e escrita que capacitem os ingressantes na graduação a responder satisfatoriamente às exigências da formação acadêmica. São oferecidos cursos (Práticas de leitura e escrita acadêmicas) na graduação de nossa faculdade (FFLCH-USP), nos quais os estudantes põem em prática diversos modelos de fichamentos e de dissertação. Os exercícios práticos são desenvolvidos por meio de monitorias. Os monitores são alunos de graduação e pós-graduação selecionados por uma equipe de professores e treinados para aplicarem as técnicas.

Trata-se de circunscrever os principais momentos da elaboração da fenomenologia, de maneira a explicitar a sua intenção original e as etapas de seu desenvolvimento. Delimitamos três momentos principais na constituição da fenomenologia por Husserl: a apresentação da fenomenologia como complemento à lógica pura; a expansão da fenomenologia até uma ciência universal da consciência pura e, por fim, a auto-crítica do projeto transcendental e o esboço de uma nova introdução à fenomenologia.

O objetivo central do projeto, a ser desenvolvido no período 2008-2011, é investigar criticamente os papéis desempenhados pelos valores éticos e sociais, quer sustentados por indivíduos, quer incorporados em instituições, nas práticas científicas e tecnológicas da atualidade. Esse objetivo desdobra-se em dois conjuntos de investigações. O primeiro concerne à importância contemporânea da tecnociência, incluindo o impacto de sua pesquisa e desenvolvimento nos processos e na institucionalização da pesquisa científica; o segundo, trata de aspectos centrais do desenvolvimento histórico da tecnociência.