Daniel Kupermann.

psiA ? Laboratório de Pesquisas e Intervenções em Psicanálise
Cultura e Extensão: ?Projeto Saberes?

Docente responsável: Daniel Kupermann
Alunos Participantes: Alice Fernandes Goldberg, Bruno Conte, Ivan Teixeira Pires e Pedro Hikiji Neves

Apresentação
O sofrimento psíquico no meio universitário tem sido pauta recorrente. Com o crescimento da demanda por atendimento psicológico nas instituições de ensino superior, e na USP em particular, torna-se necessário pensar novos dispositivos de cuidado que possibilitem ampliar a atenção à comunidade universitária. A coordenação do Cursinho FEAUSP - projeto social sem fins lucrativos que atua como curso pré-vestibular popular contando com cerca de 480 alunos -, em função de numerosas queixas de sofrimento psíquico por parte dos estudantes, acompanhadas de uma taxa de evasão demasiadamente elevada, formalizou, junto à graduandos do IPUSP, uma solicitação de atendimento psicológico (anexo 1). A partir disso, o psiA - Laboratório de Pesquisas e Intervenções em Psicanálise, elaborou o Projeto Saberes, voltado para o atendimento psicológico e para a criação de grupos de trabalho com os alunos do Cursinho FEAUSP. 

 Objetivos 
Oferecer atendimento psicológico aos alunos do Cursinho FEAUSP, bem como a oportunidade para graduandos do IPUSP de atender sob supervisão psicanalítica, enriquecendo assim sua formação clínica .

Fundamentação Teórica e plano de trabalho
 O referencial teórico-conceitual das leituras sugeridas e dos encontros de supervisão será a psicanálise. Serão realizados encontros semanais para apresentação e discussão dos casos atendidos.

Atividades previstas 
Os atendimentos aos alunos do Cursinho FEAUSP selecionados pelo projeto serão realizados no CEIP e/ou nas salas disponibilizadas pelo Cursinho FEAUSP e serão individuais e com frequência semanal. Pretende-se também a formação de grupos de trabalho que proporcionem um espaço para discussão entre os alunos do Cursinho FEAUSP acerca de questões levantadas pelas fichas de inscrição. 

Metodologia 
a- O Projeto Saberes elaborou uma mensagem de divulgação transmitida pela coordenação do Cursinho FEAUSP (anexo 2). 
b- Os alunos do Cursinho FEAUSP interessados em atendimento psicológico preencherão "fichas de inscrição" (anexo 3). 
c- O Projeto Saberes classificará as fichas de inscrição de acordo com uma ordem de prioridade a ser discutida em supervisão.
d- Os alunos do Cursinho FEAUSP serão convidados para entrevistas preliminares, com a finalidade de iniciar o atendimento psicoterapêutico. 
e- O Projeto Saberes elaborará o modo de funcionamento dos grupos de trabalho e avaliará o momento oportuno para iniciá-los. 
f- Serão documentados os atendimentos psicoterapêuticos e demais realizações do Projetos Saberes.

Criado em 2017, oferece atendimento psicoterapêutico de base psicanalítica gratuito a pessoas oriundas de comunidades de baixa renda e em estado de vulnerabilidade da cidade de São Paulo.
Atuam no projeto 21 psicólogos membros do psiA ? Laboratório de Pesquisas e Intervenções em Psicanálise sob a supervisão clínica de pós-doutorandos, doutorandos e mestrandos vinculados ao PPG em psicologia clínica do IPUSP.
Dessa forma, além de contribuir para a promoção de saúde mental de parcela da população vulnerável da cidade, o projeto Testemunhos contribui também para a sensibilização de psicoterapeutas para as especificidades da clínica do trauma.

Pretende-se investigar, em primeiro lugar, as discursividades negacionistas que vêm se impondo em vários cenários geopolíticos, e que recrudesceram dramaticamente durante a pandemia da Covid-19 ao redor do mundo, caracterizando verdadeiros discursos de Estado, com destaque para o Brasil. A compreensão da disseminação de discursividades negacionistas convoca o saber psicanalítico, seja no sentido de compreender os mecanismos psíquicos envolvidos na sua produção, seja no sentido de analisar seu impacto traumático nas subjetividades, especialmente em um contexto onde a ameaça da doença, da morte iminente, do desemprego, da fome e da impossibilidade do luto pelas vidas perdidas atravessam as várias instâncias da vida social. Em um segundo momento pretende-se examinar o papel dos sonhos enviados voluntariamente, durante a pandemia, por milhares de pessoas às coleções criadas por pesquisadores da psicanálise e de disciplinas afins; no caso nos deteremos à coleção brasileira intitulada Oniricopandemia. Acredita-se que os sonhos detêm, em situações de catástrofe, uma função traumatolítica (Ferenczi) no sentido de favorecer a elaboração de experiências traumáticas , bem como uma função testemunhal, oferecendo-se como ferramentas de resistência aos discursos negacionistas. A parceria com grupos de pesquisa europeus favorecerá uma fertilização mútua a partir do confronto das experiências vividas no Brasil e em outros cenários geopolíticos, estimulando também a visibilidade internacional da produção psicanalítica realizada em nosso país. Dentre os resultados principais planeja-se a constituição de um Observatório dos negacionismos, sediado no Instituto de Psicologia da USP, composto por pesquisadores das ciências humanas e sociais, advogados, artistas e outros atores sociais empenhados em extrair toda a riqueza das discussões culturais contemporâneas acerca do diagnóstico, reflexão crítica e denúncia do fenômeno dos negacionismos nas mídias digitais e na grande mídia.PALAVRAS-CHAVETrauma psíquico, pandemia, psicanálise, negacionismos, sonhos

Pretende-se investigar os limites impostos ao humor e à liberdade de expressão na contemporaneidade em um contexto cultural marcado pelo trauma do atentado ao semanário francês Charlie Hebdo. Adotando como inspiração as posições subjetivas demarcadas por Freud (1905) no circuito do Witz, objetiva-se aprofundar o problema do humor na vida social a partir das indagações acerca de quem, do que e junto a quem se pode rir na atualidade. A pesquisa tem uma arquitetura tripartida, com ênfase no cenário das discussões sobre o humor no Brasil: uma vertente abordará o exame conceitual das relações do humor com a política e com o problema da liberdade de expressão; a outra será dedicada a uma análise de casos já discutidos, e também daqueles que emergirem ao longo da pesquisa, nos quais a expressão humorística é questionada na mídia brasileira; por fim, investigar a dimensão do ato humorístico promotora de laço social em comunidades em estado de vulnerabilidade ? com destaque para a comunidade LGBTI e negra. Dentre os resultados principais planeja-se a constituição de um ?Observatório do humor? composto por pesquisadores das ciências humanas e sociais, advogados, artistas e outros empenhados em extrair toda a riqueza das discussões culturais contemporâneas acerca dos limites do humor.


PALAVRAS-CHAVE
Humor; Sublimação; laço social; humilhação; psicanálise e cultura; Freud, Sigmund, 1856-1939.

Pretende-se demonstrar a hipótese de que a noção de neocatarse, apresentada por Sándor Ferenczi em 1930, configura uma tentativa responder aos problemas clínicos explicitados por Freud na década de 1910 junto ao tratamento de sujeitos traumatizados, indicando, assim, caminhos para a consolidação de uma clínica do trauma e para a escuta sensível do testemunho de vítimas de exclusão social.
Nesse sentido, a formulação da neocatarse foi a responsável por dois grandes movimentos de torção nas concepções de clínica psicanalítica, que produzem importantes ressonâncias ainda hoje: em primeiro lugar, no que concerne ao tratamento psicanalítico stricto sensu ? e a partir do enfrentamento dos casos-limite ?, o entendimento de que os processos de elaboração em uma análise implicam um trabalho diferenciado do psicanalista, norteado por uma ética do cuidado e voltado ao acolhimento das regressões à dependência e do exercício de afetação mútuo; além disso, no que concerne à presença da psicanálise na cultura ? e com apoio na traumatogênese ferencziana ?, a ampliação da concepção de trauma sexual para uma concepção mais larga de trauma social, por meio da qual a psicanálise pode se dispor ao diálogo com as iniciativas contemporâneas de escuta do testemunho e de tratamento de vítimas de violência social e política.

Pretende-se pesquisar de que modo a clínica psicanalítica pode, na contemporaneidade, facilitar a emergência de processos criativos e possibilitar a produção, por parte daqueles que apresentam sofrimento psíquico, de modos de subjetivação inéditos, mais afinados a sua singularidade.
Para isso é preciso considerar que os desafios encontrados pela clínica na atualidade estão relacionados às transformações ocorridas nas últimas décadas nos modos de exercício do poder, configurando uma sociedade de controle na qual se pode observar um incremento de sintomatologias de difícil abordagem terapêutica, notadamente as chamadas patologias do ato - compulsões e depressões ? e os distúrbios psicossomáticos.
Uma vez realizada essa tarefa, e considerando que o principal objetivo da clínica é propiciar a emergência da criação, tenciona-se, com o apoio das contribuições de Sándor Ferenczi e de D. W. Winnicott à obra de Freud, redefinir o dispositivo clínico considerando-o inserido em uma ética do cuidado promotora de um dispositivo estético de afetação mútua que, através da sensibilização produzida entre os parceiros da experiência, pode efetivamente facilitar a produção de novos modos de subjetivação.

O PET-Saúde é um programa fomentado pela Secretaria Municipal de Saúde de São Paulo e tem como objetivo orientar o processo de formação dos estudantes da área da Saúde para a prática junto à Saúde Pública, norteada pelo Sistema Único de Saúde (SUS), pautando-se na Estratégia Saúde da Família. Em sua edição 2010-2011, a USP participa do Programa com dez cursos de graduação: medicina, enfermagem, educação física, farmácia, odontologia, fisioterapia, fonoaudiologia, terapia ocupacional e nutrição, além da psicologia.
A pesquisa vinculada ao projeto toma como objeto as necessidades de saúde em seu contexto territorial, compreendendo que uma primeira etapa das práticas de saúde é analisá-las, bem como seus determinantes, por meio de instrumentos apropriados para sua apreensão e transformação. Instrumento é aqui tomado como meio de trabalho ou tecnologia utilizada para identificar, manipular ou transformar necessidades de saúde e seus determinantes, dando conta assim de seu caráter coletivo e, ao mesmo tempo, possibilitando a adoção de procedimentos que viabilizem o trabalho coletivo em saúde. Dessa forma, busca identificar os perfis de reprodução social (formas de trabalhar e de viver), perfis de saúde-doença e de vulnerabilidades de famílias, assim como potencialidades e limites dos recursos disponíveis para implementar cuidados à saúde. Equipes de saúde, estudantes, preceptores e tutores poderão se instrumentalizar tanto para compreender os processos saúde e doença existentes como para propor ações interdisciplinares de educação à saúde e de desenvolvimento de tecnologias de cuidados para lidar com as iniqüidades observadas.

Esta pesquisa está vinculada à pesquisa inter-institucional Sublimation et processus culturels, desenvolvido em colaboração com a equipe da École Doctorale ?Recherches em psychanalyse et psychopathologie? da Université Paris 7 ? Denis-Diderot, dirigida pela Profa. Sophie de Mijolla-Mellor. Objetiva estudar as relações entre a constituição do superego e a possibilidade da sublimação; o estatuto da ironia como processo de mediação simbólica, especialmente nos quadros de neurose obsessiva; e os desafios impostos à clínica psicanalítica pela problemática contemporânea da adolescência tardia.

Pretende-se pesquisar de que modo a clínica - adotando como paradigma a experiência psicanalítica - pode, na contemporaneidade, facilitar a emergência de processos criativos e possibilitar a produção, por parte daqueles que apresentam sofrimento psíquico, de modos de subjetivação inéditos, mais afinados a sua singularidade.
Para isso é preciso considerar que os desafios encontrados pela clínica na atualidade estão relacionados, de um lado, à tentativa de acompanhar os princípios norteadores do movimento da reforma psiquiátrica e às novas modalidades de atendimento que dela derivam; de outro, às transformações ocorridas nas últimas décadas nos modos de exercício do poder, configurando uma sociedade de controle na qual se pode observar um incremento sintomatologias de difícil abordagem terapêutica, notadamente as chamadas patologias do ato - compulsões e depressões ? e os distúrbios psicossomáticos.
Uma vez realizada essa tarefa, e considerando que o principal objetivo da clínica é propiciar a emergência da criação, tenciona-se, com o apoio das contribuições de Sándor Ferenczi e de D. W. Winnicott, redefinir o dispositivo clínico considerando-o inserido em uma ética do cuidado promotora de um dispositivo estético de afetação mútua que, através da sensibilização produzida entre os parceiros da experiência, pode efetivamente facilitar a produção de novos modos de subjetivação.

Pretende-se pesquisar de que modo o encontro clínico - adotando como paradigma a experiência psicanalítica - pode facilitar a emergência de processos criativos e possibilitar a produção, por parte daqueles que apresentam sofrimento psíquico, de modos de subjetivação inéditos, mais afinados a sua própria singularidade. Para isso será preciso, em primeiro lugar, investigar as operações psíquicas aí envolvidas, o que nos remete à busca de uma teoria da criação sublimatória, considerando o conceito de sublimação a tentativa ensaiada por Freud na construção da sua metapsicologia - ainda não concluída - de responder justamente a esse problema crucial tanto para a teoria como, sobretudo, para a clínica psicanalítica. Uma vez realizada essa tarefa, e considerando que o principal objetivo da clínica é propiciar a emergência da criação, tenciona-se, com o apoio das contribuições de Sándor Ferenczi e de D. W. Winnicott, redefinir o dispositivo clínico considerando-o um dispositivo estético de afetação mútua que, através da sensibilização produzida entre os parceiros da experiência, pode efetivamente facilitar a produção de novos modos de subjetivação.