Thomas Augusto Santoro Haddad.

Reformulação do portal da Revista Brasileira de História da Ciência, com vistas a aumentar sua visibilidade para professores, estudantes e o público em geral.

Curso gratuito de introdução à utilização da LIBRAS no ensino de ciências.

A proposta do INCT Ciência e Democracia tem por contexto teórico e histórico (i) o paradoxo de desenvolvimentos científicos poderem associar-se a crises civilizatórias e (ii) o claro desafio de que ciência e tecnologia não têm alcançado, sozinhas, capacidade argumentativa para superar desacordos que esgarçam a esfera pública. Desse modo, com a ciência e contra a ciência, a democracia vê-se ameaçada, enfraquecendo-se ademais a confiança no discurso científico-racional nestes tempos de pós-verdade e também pela ambiguidade de muitas de suas aplicações. Os trabalhos do INCT Ciência e Democracia têm um fio condutor, qual seja, a tese de que a investigação científica é decisiva ao uso público legítimo da razão e ao destino da humanidade. Tal hipótese de trabalho multidisciplinar enfatiza um aspecto positivo, a ser detalhado e traduzido em políticas públicas relativas à qualificação cultural e científica dos cidadãos para a vida democrática. Assim, com equipe multidisciplinar, investigaremos características, meios e estratégias para um letramento científico de interesse público, acoplados aos canais do ensino de ciências formal e não-formal, de modo que o horizonte da ciência possa ensejar inclusive um combate eficaz aoobscurantismo. O INCT resulta da colaboração de 71 docentes pesquisadores de vários estados do Brasil (dos quais 30 são bolsistas de produtividade) e 24 destacados professores de instituições estrangeiras, totalizando 95 pesquisadores, aos quais estão vinculados 100 estudantes de pós-graduação. São membros do Comitê Gestor: João Carlos Salles Pires da Silva (Coordenador); Silvia Fernanda de Mendonça Figueirôa (Vice-Coordenadora); Antonio Augusto Passos Videira; Charbel Niño El-Hani; Climério Paulo da Silva Neto; Ivã Gurgel; Maria Margaret Lopes.

Os paratextos são os elementos que circundam um texto, como páginas de rosto, prefácios, dedicatórias, cartas aos leitores, índices e notas. São partes constitutivas de uma obra e importantes fontes para a compreensão das relações que os agentes envolvidos na sua produção estabeleceram entre si e com a sociedade. Desde a obra do estruturalista francês Gérard Genette (1987), o estudo dos paratextos tem se aprofundado e análises mais recentes consideram que nesses elementos se expressam disputas e negociações entre as comunidades letradas, assim como a percepção que essas comunidades constroem de grupos marginais perspectiva que este projeto pretende seguir. Para o estudo da Época Moderna, a crescente digitalização de acervos do período ampliou a possibilidade de análise, não apenas do corpo principal das obras, mas também dos seus paratextos. A disponibilidade simultânea de acesso a diferentes edições de uma mesma obra permitiu ainda a comparação entre diferentes edições. Este projeto visa desenvolver uma pesquisa colaborativa em que pesquisadores/as de diferentes temas do conhecimento geográfico ao celeste, das disputas genealógicas aos movimentos profético-políticos aliado a pesquisas individuais em fontes primárias, promoverão o cruzamento de análises de diferentes conjuntos de paratextos, identificando tendências narrativas, retóricas e imagéticas, vinculadas às dimensões políticas, econômicas, religiosas e científicas dos séculos XVI ao XVIII. O estudo dos paratextos pretende ser uma porta de acesso para uma história global da construção de saberes nas sociedades ocidentais a respeito da Europa e dos espaços e habitantes da Ásia, África e América. A execução deste projeto se vincula aos objetivos da H-moderna (Rede Brasileira de Estudos em História Moderna) de estimular pesquisas críticas e a produção de material científico e pedagógico no Brasil que se somem, ou sejam alternativas, ao conhecimento produzido pela academia europeia e norte-americana.

O objetivo central deste projeto é investigar como as ordens coloniais (e imperiais) dependeram crucialmente de modos específicos de conhecimento para serem implantadas e mantidas ao longo do tempo, e como esses modos de conhecer e os regimes epistêmicos que ensejaram permanecem em ação mesmo após os processos formais de descolonização. Assim, o projeto também objetiva analisar as formas pelas quais os estudos pós-coloniais e o pensamento decolonial carregam, em sua gênese histórica e em seu núcleo analítico, a crítica radical às formas de conhecimento que caracterizaram os colonialismos. Com isso, o projeto propõe também discutir como essas abordagens permitem (ou não) compreender os processos de produção da alteridade e de dominação entre nações, povos ou grupos estabelecidos por relações sociais étnicas, raciais, de gênero, ou econômicas, que objetivaram os regimes de verdade dos colonialismos.

This project investigates the history of astronomy in the Americas during the seventeenth and early-eighteenth centuries from a trans-regional perspective, bringing together Brazil, New England, New Spain, and Peru. Through a number of case studies of parallel developments in astronomical practice and its cultural appropriations spanning the seventeenth and early-eighteenth centuries, I want to understand three interrelated questions: how distinct colonial contexts and imperial ideologies combined to shape the horizon of possibilities that lay before actors (scientific or not) as they assigned meanings to astronomical practices and discourses; how links between different regions of the colonial American world help explain similarities and differences in astronomy; and how the history of astronomy can further our understanding of the nature of these connections in a colonial context.

Quando é que uma representação da Lua se torna um mapa lunar? Este projeto aborda esta questão de um ponto de vista teórico e histórico. Argumenta-se que os mapas lunares são de importância crucial para a história da cartografia, pois desafiam as noções estabelecidas sobre o que é um mapa, como funciona, quais são os seus objectivos e que tipo de poder incorpora e desempenha. O projeto também mostra como a cartografia terrestre moldou a história da cartografia lunar desde o século XVII, através de invenções visuais e de nomenclatura, da moeda cultural dos mapas, da posição social dos cartógrafos e das práticas de recolha e projeção de dados. Demonstra ainda que a cartografia lunar também tem sido organizada por um princípio interno que nasce do problema fundamental de como criar espaços cartográficos estáticos capazes de representar um referente que está constantemente a mudar aos nossos olhos, como é a face visível da lua. Sugere-se que os mapas lunares possam ser classificados em três grandes categorias, de acordo com os tipos de soluções para este problema de representação que foram concebidos ao longo dos últimos 400 anos.

O projeto teve o objetivo de produzir um breve balanço de problemas historiográficos e interpretativos ligados à análise da obra e da biografia de Leonhard Euler (1707-1783), no ensejo das comemorações de seu tricentenário, tendo resultado também na tradução comentada de uma obra de sua autoria inédita em português.

O projeto possui quatro eixos inter-relacionados, articulados em torno de uma questão historiográfica de fundo: é possível dar algum sentido à categoria de uma "ciência jesuítica", existente entre meados do séc. XVI e finais do XVIII? A questão se desdobra no problema da definição dos métodos adequados para o estudo dos múltiplos objetos que seriam expressão dessa ciência, nas formas de compreensão das redes intelectuais e confessionais que lhe dariam sustentação e finalidade e em seu enquadramento em contextos cambiantes (europeus ou missionários). Os eixos são: 1. Análise da obra cosmológica do jesuíta Christoph Clavius (1538-1612), a partir da tradução e estudo do cap. 4 ("Disputatio") de sua obra cosmológica "In sphaeram Ioannis de Sacrobosco commentarius"; 2. Análise do material astronômico publicado nas Mémoires de Trévoux (1701-1762) dos jesuítas franceses, para levantar as formas de representação da astronomia por um setor da Ordem num período em que a crítica à filosofia natural aristotélica já está consolidada, em oposição ao século anterior; 3. Estudo de conjunto da obra cosmológica do jesuíta Cristoforo Borri (1561-1632), não pertencente ao círculo romano de Clavius, a partir de manuscritos de suas aulas na Itália e em Portugal e de seu livro de 1631, "Collecta astronomica", com atenção ao papel do campo institucional representado pela Cia. de Jesus na configuração de sua trajetória; 4. Estudo da emergência da selenografia entre os jesuítas do séc. XVII.