Marcos Garcia Neira.

Neste projeto de formação pedagógica, os estudantes bolsistas terão a oportunidade de conhecer, acompanhar e participar da organização dos tempos e o espaço de acolhimento para bebês e crianças que tenham como responsáveis estudantes. Por meio do programa, os discentes poderão delinear estratégias de organização e efetivação do espaço de acolhimento, bem como o planejamento e desenvolvimento de atividades educacionais no ambiente disponível no Laboratório de Brincadeiras e Materiais Pedagógicos (Labrimp) da FEUSP, tendo como eixo teórico a ideia de que a ?educação é indissociável do cuidado? (BUFALO, J. M. P., 1999, p.128), aprimorando, dessa forma, sua formação acadêmico-profissional com base nas áreas da Educação Infantil, Didática e Psicologia da Educação, além de prestar um importante serviço a favor da permanência estudantil.

Este projeto de extensão visa a atender às crianças dos anos iniciais do Ensino Fundamental da Escola de Aplicação no período matutino e proporcionar uma experiência docente às/aos estudantes das licenciaturas em Pedagogia, Artes, Educação Física e Letras nas mais variadas linguagens corporal. Priorizando as situações lúdicas e ocupando espaços diversificados da FEUSP como o Labrimp e o Lab_Art, serão realizadas intervenções no formato de minicursos e oficinas. O estudo dos referenciais teórico-metodológicos precederá o planejamento, execução e avaliação da proposta sob supervisão do coordenador e apoio das educadoras da Escola de Aplicação.

Os alunos bolsistas terão a oportunidade de conhecer, acompanhar e participar dos processos de gestão escolar, bem como dos processos de orientação pedagógica - desenvolvidos no âmbito da Escola de Aplicação da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo -. Por meio do programa, os discentes poderão complementar sua compreensão sobre a Instituição Escolar ? funcionamento e gestão ? de forma a enriquecerem sua formação na área educacional.

Este projeto de extensão visa a atender às crianças dos anos iniciais do Ensino Fundamental da Escola de Aplicação no período matutino e proporcionar uma experiência docente às/aos estudantes das licenciaturas em Pedagogia, Artes, Educomunicação, Educação Física e Letras nas mais variadas linguagens corporal. Priorizando as situações lúdicas e ocupando espaços diversificados da FEUSP como o Labrimp e o Lab_Art, serão realizadas intervenções no formato de minicursos e oficinas. O estudo dos referenciais teórico-metodológicos precederá o planejamento, execução e avaliação da proposta sob supervisão do coordenador e apoio das educadoras da Escola de Aplicação.

A Comissão de Graduação e a Comissão Coordenadora do Curso de Pedagogia vêm realizando o
acompanhamento dos alunos ingressantes no curso de Pedagogia. Os dados indicam que o abandono do curso pode ser atribuído, ao menos em parte, à dificuldade de acompanhamento das atividades acadêmicas. Este projeto de extensão tem por objetivo a realização semanal de orientações pedagógicas com o objetivo de melhorar a aprendizagem nas disciplinas do curso e facilitar a inserção no ambiente universitário.

Trata-se de um projeto envolvendo a comunidade universitária como um todo. Visa estimular a disseminação das práticas corporais na USP.

Como espaço de Ensino, Pesquisa, Cultura e Extensão, o LABRIMP oferece várias formas de atendimento às crianças da comunidade: as crianças podem vir a brinquedoteca acompanhadas dos educadores, participantes de pesquisa com escolas de educação infantil; ou podem vir em dias abertos para visitação geral, acompanhada de seus pais, irmãos e amigos. Pode efetuar o empréstimo de jogos e brinquedos do acervo. Prestamos apoio a alunos de graduação, para consultar os nossos acervos de pesquisas e participar de oficinas. A comunidade infantil é composta por crianças de até 11 anos. Se originam das escolas atendidas, além das crianças da comunidade, possibilitam discutir o uso de brinquedos e brincadeiras na educação; contribuem para a melhoria da formação docente; realização de pesquisas e divulgação de resultados. O Labrimp interrompe suas atividades apenas nos meses de janeiro e julho, funcionando normalmente durante a Semana da Páscoa e a Semana da Pátria.

Como espaço de Ensino, Pesquisa, Cultura e Extensão, o LABRIMP oferece várias formas de atendimento às crianças da comunidade: as crianças podem vir a brinquedoteca acompanhadas dos educadores, participantes de pesquisa com escolas de educação infantil; ou podem vir em dias abertos para visitação geral, acompanhada de seus pais, irmãos e amigos. Pode efetuar o empréstimo de jogos e brinquedos do acervo. Prestamos apoio a alunos de graduação, para consultar os nossos acervos de pesquisas e participar de oficinas. A comunidade infantil é composta por crianças de até 11 anos. Se originam das escolas atendidas, além das crianças da comunidade, possibilitam discutir o uso de brinquedos e brincadeiras na educação; contribuem para a melhoria da formação docente; realização de pesquisas e divulgação de resultados. O Labrimp interrompe suas atividades apenas nos meses de janeiro e julho, funcionando normalmente durante a Semana da Páscoa e a Semana da Pátria.

A Comissão de Graduação e a Comissão Coordenadora do Curso de Pedagogia vêm realizando o
acompanhamento dos alunos ingressantes no curso de Pedagogia. Os dados indicam que o abandono do curso durante o primeiro ano pode ser atribuído, ao menos em parte, à dificuldade de acompanhamento das atividades acadêmicas. Este projeto de extensão tem por objetivo a realização semanal de orientações pedagógica com o objetivo de melhorar a aprendizagem nas disciplinas do curso e facilitar a inserção no ambiente universitário.

Como espaço de Cultura e Extensão, o LABRIMP oferece várias formas de atendimento às crianças da comunidade: as crianças podem vir a brinquedoteca acompanhadas dos educadores, participantes de pesquisa com escolas de educação infantil; ou podem vir em dias abertos para visitação geral, acompanhada de seus pais, irmãos e amigos. Pode efetuar o empréstimo de jogos e brinquedos do acervo. Prestamos apoio a alunos de graduação, para consultar os nossos acervos de pesquisas e participar de oficinas. A comunidade infantil é composta por crianças de até 11 anos. Se originam das escolas atendidas, além das crianças da comunidade, possibilitam discutir o uso de brinquedos e brincadeiras na educação; contribuem para a melhoria da formação docente; realização de pesquisas e divulgação de resultados. O Labrimp interrompe suas atividades apenas nos meses de janeiro e julho, funcionando normalmente durante a Semana da Páscoa e a Semana da Pátria.

No LABRIMP, o aluno em formação faz o diálogo teoria-prática e aprende pela experiência, pelo ?aprender fazendo?. A qualidade da educação tem sido associada por pesquisadores à introdução do lúdico no processo de formação profissional, que aprimora sua formação na inter-relação com materiais, crianças, adultos e na prática reflexiva. O impacto dessa formação resulta em oportunidades de emprego em empresas que valorizam a formação lúdica na docência e pesquisa, em escolas ou em funções como brinquedista, ludotecário ou ludoeducador. O LABRIMP, um centro de formação reconhecido pela comunidade, oferece ao graduando uma formação que prima pela excelência, ao incluir o lúdico na educação. O aluno tem contribuído, também, para o cumprimento das metas da universidade de formação, pesquisa e extensão.

A análise dos relatos de experiência produzidos pelos professores que frequentaram as atividades formativas propostas pela Secretaria Municipal de Educação de São Paulo entre 2020 e 2023 evidenciou que a teoria curricular cultural da Educação Física, quando apropriada pelo discurso oficial, é traduzida na prática como um método de ensino. Nos materiais examinados os participantes revelam preocupação com a descrição das situações didáticas planejadas e desenvolvidas. Sem que isso consista num problema, a constatação pode ser atribuída à ênfase dada ao saber fazer, em vez de uma apropriação crítica da epistemologia que subsidia a vertente de ensino. Essas percepções convidam a repensar o processo de implementação das políticas curriculares, sobretudo, a formação continuada de professores, e chamam a atenção para o fato de que a teoria curricular cultural da Educação Física se traduz diferentemente, a depender do contexto de prática.

Linha de fomento: Acordos de Cooperação / SPRINT - São Paulo Researchers in International Collaboration / SPRINT - Projeto de Pesquisa - Mobilidade - Edição 2023/01 - Universidad Miguel Hernández de Elche

O movimento de reorientação que a Educação Física experimenta desde a última década do século passado pouco tem influenciado os currículos do Ensino Médio. Pesquisas recentes apontam a permanência de um ensino obsoleto e desconectado da atual função social da escola, que desconsidera a inserção do componente na área das Linguagens. Enquanto isso, em busca de um maior alinhamento com as demandas contemporâneas, estudos realizados durante as aulas do Ensino Fundamental levaram à elaboração da teoria curricular cultural do componente. Centralizado na cultura corporal acessada pela comunidade escolar, o chamado ?currículo cultural? problematiza os modos de regulação que perpassam as práticas corporais, instigando outras formas de dizê-las, pensá-las e fazê-las. Apesar dessa concepção influenciar a política curricular da rede estadual paulista e também da rede municipal paulistana, pouco se sabeacerca do seu potencial no Ensino Médio. As características dessa etapa, sobretudo no contexto da atual reforma, exigem bem mais que a simples transposição de um currículo concebido num segmento da Educação Básica para o outro. Assim sendo, a presente pesquisa-ação tem por objetivo identificar especificidades da teoria curricular cultural quando traduzida no contexto da prática no Ensino Médio, dada sua atual organização em áreas e itinerários formativos. Para tanto, pretende imergir em 3 escolas públicas e, de forma colaborativa com seus profissionais eestudantes, produzir e analisar experiências curriculares que viabilizem a recriação da proposta, considerando a organização curricular por área e os itinerários formativos. Os registros acumulados desse processo, as transcrições das entrevistas narrativas e os documentos recolhidos serão confrontados com o referencial pós-estruturalista. Com o presente estudo, espera-se avançar na produção de conhecimentos sobre o trabalho pedagógico no Novo Ensino Médio, bem como, produzir inovações para o campo curricular da Educação Física.

O movimento de reorientação que a Educação Física experimenta desde a última década do século passado pouco tem influenciado os currículos do Ensino Médio. Pesquisas recentes apontam a permanência de um ensino obsoleto e desconectado da atual função social da escola, que desconsidera a inserção do componente na área das Linguagens. Enquanto isso, em busca de um maior alinhamento com as demandas contemporâneas, estudos realizados durante as aulas do Ensino Fundamental levaram à elaboração da teoria curricular cultural do componente. Centralizado na cultura corporal acessada pela comunidade escolar, o chamado currículo cultural problematiza os modos de regulação que perpassam as práticas corporais, instigando outras formas de dizê-las, pensá-las e fazê-las. Apesar dessa concepção influenciar a política curricular da rede estadual paulista e também da rede municipal paulistana, pouco se sabe acerca do seu potencial no Ensino Médio. As características dessa etapa, sobretudo no contexto da atual reforma, exigem bem mais que a simples transposição de um currículo concebido num segmento da Educação Básica para o outro. Assim sendo, a presente pesquisa-ação tem por objetivo identificar especificidades da teoria curricular cultural quando traduzida no contexto da prática no Ensino Médio, dada sua atual organização em áreas e itinerários formativos. Para tanto, pretende imergir em 3 escolas públicas e, de forma colaborativa com seus profissionais e estudantes, produzir e analisar experiências curriculares que viabilizem a recriação da proposta, considerando a organização curricular por área e os itinerários formativos. Os registros acumulados desse processo, as transcrições das entrevistas narrativas e os documentos recolhidos serão confrontados com o referencial teórico-metodológico de viés pós-estruturalista. Com o presente estudo, espera-se avançar na produção de conhecimentos sobre o trabalho pedagógico no Novo Ensino Médio, bem como, produzir inovações para o campo curricular da Educação Física.

O projeto tem como objetivo apoiar a conexão entre a formação universitária de professores de Educação Física e a promoção de competências-chave no currículo do Ensino Médio nas aulas de Educação Física, por meio do desenvolvimento conjunto de situações didáticas participativas, comprometidas com a formação humana integral. O projeto está focado na inovação no Ensino Superior, visando aumentar sua relevância para o mercado de trabalho e a sociedade. O projeto aborda os descompassos entre as exigências dos empregadores e a oferta das Instituições de Ensino Superior, propondo soluções integrais para melhorar a empregabilidade dos estudantes, não apenas em escolas públicas, mas também em escolas privadas, empresas esportivas, clubes e federações na América Latina.

Comprometido com o desenvolvimento de ações didáticas a favor das diferenças e sintonizadas com as demandas da sociedade contemporânea, o currículo cultural da Educação Física busca inspiração nas teorias pós-críticas para subverter a tradição do componente, valorizar o repertório cultural corporal da comunidade e problematizar os marcadores sociais que perpassam as práticas corporais. Paradoxalmente, tal concepção se fez presente nos documentos curriculares publicados pela Secretaria Municipal de Educação de São Paulo em 2017 e 2019. Surpreende o fato de que uma proposta que se assume contra hegemônica seja incorporada pelo discurso oficial. Enquanto parte dessa política curricular, diversas ações formativas pautadas nos pressupostos teórico-metodológicos que fundamentam a proposta passaram a ser oferecidas em 2018, prosseguiram em 2019 e tiveram continuidade neste início de 2020. Embora a literatura sobre o assunto disponibilize diversos trabalhos sobre a perspectiva cultural da Educação Física efetivada por professores simpáticos à proposta, nada se sabe acerca da sua apropriação quando incorporada pelo discurso oficial. Diante disso, o presente estudo tem por objetivo compreender os modos como os docentes de Educação Física que participaram dos cursos de formação oferecidos pela SME-SP significam a perspectiva curricular cultural e traduzem-na para o contexto da prática. Para tanto, serão realizadas entrevistas narrativas com participantes dos cursos de formação com o intuito de produzir relatos das experiências com a proposta. O pós-estruturalismo e a teoria do discurso serão mobilizados no momento das análises desses materiais. Com o presente estudo, espera-se contribuir com o acúmulo de conhecimentos acerca da política curricular e da perspectiva cultural da Educação Física.

Comprometido com o desenvolvimento de ações didáticas a favor das diferenças e sintonizadas com as demandas da sociedade contemporânea, o currículo cultural da Educação Física busca inspiração nas teorias pós-críticas para subverter a tradição do componente, valorizar o repertório cultural corporal da comunidade e problematizar os marcadores sociais que perpassam as práticas corporais. Paradoxalmente, tal concepção se fez presente nos documentos curriculares publicados pela Secretaria Municipal de Educação de São Paulo em 2017 e 2019. Surpreende o fato de que uma proposta que se assume contra hegemônica seja incorporada pelo discurso oficial. Enquanto parte dessa política curricular, diversas ações formativas pautadas nos pressupostos teórico-metodológicos que fundamentam a proposta passaram a ser oferecidas em 2018, prosseguiram em 2019 e têm previsão de continuidade para 2020. Embora a literatura sobre o assunto disponibilize diversos trabalhos sobre a perspectiva cultural da Educação Física efetivada por professores simpáticos à proposta, nada se sabe acerca da sua apropriação quando incorporada pelo discurso oficial. Diante disso, o presente estudo tem por objetivo compreender os modos como os docentes de Educação Física que participaram dos cursos de formação oferecidos pela SME-SP significam a perspectiva curricular cultural e traduzem-na para o contexto da prática. Para tanto, serão realizadas entrevistas narrativas com participantes dos cursos de formação com o intuito de produzir relatos das experiências com a proposta. O pós-estruturalismo e a teoria do discurso serão mobilizados no momento das análises desses materiais. Com o presente estudo, espera-se contribuir com o acúmulo de conhecimentos acerca da política curricular e da perspectiva cultural da Educação Física.

Num cenário pandêmico ou pós-pandêmico em que as atividades de ensino remoto emergencial despontam como possibilidades para cumprimento de uma das funções sociais da Universidade de São Paulo, selecionar e editar vídeos relacionados aos conteúdos a serem abordados somam-se às tarefas de planejamento das disciplinas. Além disso, avaliar o modo como esses materiais são utilizados permitirá não somente melhorar a seleção e edição, como também replanejar as atividades propostas. O presente projeto tem como objetivo impulsionar essas ações com vistas a qualificar pedagogicamente a oferta dos seguintes componentes obrigatórios EDM0337 ? Metodologia do Ensino de Educação Física; Fundamentos Teórico-metodológicos do Ensino de Educação Física e Projeto Integrado de Estágio em Linguagens.

O momento atual é contingente, plural, descentralizado, povoado por identidades fragmentadas e permeado pelo clamar das vozes que lutam para serem ouvidas. Diante da avalanche de mudanças que assolam a sociedade e, em específico, a escola, a presença do outro nas salas de aula, apesar de importante conquista social, não tem merecido a devida atenção. Submetidas ao discurso homogeneizante da igualdade, as diferenças são apagadas, padecendo à mercê do currículo comum. No âmbito da Educação Física, o chamado currículo cultural parece querer contribuir com a mentalidade de uma nova era ao questionar a hegemonia das práticas corporais euro-estadunidenses e dos significados elaborados pelos grupos economicamente favorecidos. Trata-se de uma proposta que procura descolonizar o currículo, abrindo espaço para os saberes e concepções dos setores minoritários da população. Partindo dessa premissa, pretende-se identificar, analisar e compreender o tratamento pedagógico destinado à(s) diferença(s) pelos professores que afirmam colocar em ação o currículo cultural da Educação Física. Na tentativa de ?fazer aparecer? os posicionamentos com relação às situações didáticas que fogem do instituído, pretende-se realizar uma análise cultural dos relatos de experiência produzidos mediante entrevistas narrativas com os docentes que, segundo dizem, atuam em conformidade com os princípios e procedimentos didáticos da proposta. Espera-se com este projeto preencher uma importante lacuna na produção de conhecimentos sobre o assunto e, principalmente, subsidiar escolas e sistemas de ensino que pretendam desenvolver propostas curriculares de cunho democrático.

O momento atual é contingente, plural, descentralizado, povoado pelas identidades fragmentadas e permeado pelo barulho das vozes que lutam por se fazerem ouvir. Diante da avalanche de mudanças que assolam a sociedade e, em específico, a escola, a presença do outro em sala de aula desponta como demanda urgente. No âmbito da Educação Física, o chamado currículo cultural parece querer contribuir com a mentalidade de uma nova era ao questionar a hegemonia das práticas corporais e dos significados dos grupos privilegiados que historicamente colonizaram o ensino do componente, abrindo espaço para os saberes e concepções dos setores minoritários da população. Apoiado nesse pressuposto, o presente projeto tem como objetivo identificar, analisar e compreender como os professores que afirmam colocar em ação o currículo cultural da Educação Física significam o tratamento pedagógico destinado à(s) diferença(s) relacionada(s) às práticas corporais e aos seus representantes. Na tentativa de ?fazer aparecer? os posicionamentos com relação às situações didáticas que fogem do instituído, pretende-se realizar uma análise cultural dos relatos de experiência produzidos pelos docentes que, segundo dizem, atuam em conformidade com os princípios e procedimentos didáticos da proposta. Entrevistas narrativas também serão utilizadas como forma de produzir material que, uma vez submetido à análise, permitirá reconhecer posicionamentos de difícil apreensão nos registros escritos. Espera-se com este projeto preencher uma importante lacuna na produção de conhecimentos sobre o assunto e, principalmente, subsidiar escolas e sistemas de ensino que pretendam desenvolver propostas curriculares de cunho democrático.

A diversidade cultural impõe novas responsabilidades à escola. Longe de constituir-se em obstáculo ou
problema, o convívio com as diferenças é uma riqueza. A existência de pessoas com variadas heranças culturais no mesmo espaço obriga a escola a elaborar um currículo que reconheça as diferentes culturas. Em geral, a pertença a um determinado grupo faz-se acompanhar de especificidades que moldam a sua identidade cultural. Dentre as inúmeras formas, as diferenças culturais se expressam também pelos textos produzidos pelas manifestações da cultura corporal. Comumente, o repertório de gestos e práticas corporais cultivados nas comunidades populares é desvalorizado pelos currículos hegemônicos. Tal quadro ocasiona descompasso, afastamento e resistência por parte dos alunos, ou fixação distorcida de signos de classe, etnia e gênero presentes nas brincadeiras, danças, lutas, ginásticas e esportes tradicionalmente privilegiados na escola. Atentos à problemática, um grupo de docentes atuantes nas redes públicas da região metropolitana de São Paulo têm cotidianamente colocado em ação uma proposta sensível às diferenças culturais e comprometida com a formação de identidades democráticas, o denominado currículo cultural da Educação Física. O presente projeto objetiva reconhecer suas principais características por meio da interpretação da produção discursiva
dos professores acerca da própria prática. Com o apoio nos conceitos dos Estudos Culturais, do multiculturalismo crítico e da teorização curricular do componente, recorrer-se-á a uma bricolagem entre 
a pesquisa descritiva e a entrevista narrativa. A hermenêutica crítica inspirará as interpretações do material recolhido e seu entretecimento.

A diversidade cultural impõe novas responsabilidades à escola. Longe de constituir-se em obstáculo ou problema, o convívio com as diferenças é uma riqueza. A existência de pessoas com variadas heranças culturais no mesmo espaço obriga a escola a elaborar um currículo que reconheça as diferentes culturas. Em geral, a pertença a um determinado grupo faz-se acompanhar de especificidades que moldam a sua identidade cultural. Dentre as inúmeras formas, as diferenças culturais se expressam também pelos textos produzidos pelas manifestações da cultura corporal. Comumente, o repertório de gestos e práticas corporais cultivados nas comunidades populares é desvalorizado pelos currículos hegemônicos. Tal quadro ocasiona descompasso, afastamento e resistência por parte dos alunos, ou fixação distorcida de signos de classe, etnia e gênero presentes nas brincadeiras, danças, lutas, ginásticas e esportes tradicionalmente privilegiados na escola. Atentos à problemática, um grupo de docentes atuantes nas redes públicas da região metropolitana de São Paulo têm cotidianamente colocado em ação uma proposta sensível às diferenças culturais e comprometida com a formação de identidades democráticas, o denominado currículo cultural da Educação Física. O presente projeto objetiva reconhecer suas principais características por meio da interpretação da produção discursiva dos professores acerca da própria prática. Com o apoio nos conceitos dos Estudos Culturais, do multiculturalismo crítico e da teorização curricular do componente, recorrer-se-á a uma bricolagem entre a pesquisa descritiva e a entrevista narrativa. A hermenêutica crítica inspirará as interpretações do material recolhido e seu entretecimento.

Este projeto pretende prosseguir com a segunda fase da pesquisa em andamento intitulada ?Acompanhamento dos egressos do Curso de Pedagogia ? 2002-2012?. Na primeira fase, concluída com o programa Ensinar com Pesquisa (2013), foi realizado o levantamento dos estudos anteriores relacionadas ao tema e também realizado um survey com 300 respondentes. Para esta segunda etapa pretende-se coletar maiores informações sobre os reflexos da formação obtida na atuação profissional dos egressos mediante a realização de entrevistas, para isso serão sorteados 20 participantes, entre os concluintes que se dispuseram a fornecer informações. Espera-se que os resultados obtidos pela pesquisa possam subsidiar a Comissão Coordenadora do Curso de Pedagogia para, eventualmente, delinear novas ações e reordenamento dos processos educacionais vigentes. A relevância desse estudo reside na possibilidade dos seus resultados contribuírem para a reorientação do currículo do curso de Licenciatura em Pedagogia da FEUSP.

Sendo as práticas corporais textos da cultura produzidos pela gestualidade, sua problematização na trajetória formativa docente incita os licenciandos a assumirem determinadas posições de sujeito. Advêm daí os objetivos da presente pesquisa: analisar como as questões de identidade e diferença são mobilizadas nas aulas da disciplina ?EDM 0677 ? Cultura corporal: fundamentação, metodologia e vivências? ministrada aos alunos do curso de Pedagogia da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo, e compreender os processos de significação empreendidos pelos sujeitos com relação às manifestações corporais e a seus praticantes. Com o recurso de uma bricolagem de métodos de pesquisa, pretende-se entrevistar os estudantes, analisar as aulas gravadas em vídeo e examinar os documentos produzidos durante o curso. A hermenêutica crítica inspirará as interpretações do material recolhido e o seu entretecimento. Suspeitamos que a busca por indícios que permitam inferir como as vivências corporais atuam na constituição de identidades docentes poderá contribuir para a elaboração de propostas mais condizentes com a realidade educacional atual.

A experiência da graduação se configura como a porta de entrada para o acesso ao conhecimento científico acumulado e, também, para aquela parcela produzida no interior da universidade. No território brasileiro, conforme indicam diversos rankings internacionais, a Universidade de São Paulo é a instituição que lidera esse processo e, desde sua fundação, prima pela divulgação, oferecendo oportunidades variadas a todos os seus alunos. O contato diferenciado com esses conhecimentos, na condição de observador participante de uma disciplina já cursada, se constitui em ocasião privilegiada para refletir sobre os saberes adquiridos e adotar uma postura mais ativa envolvendo-se, analisando e discutindo, as atividades que porventura sejam restritas aos alunos matriculados, quais sejam, o planejamento das aulas, a seleção da bibliografia, a organização das situações didáticas, etc. A oportunidade representa uma forma qualificada de interagir com os saberes disciplinares articulando-os aos saberes pedagógicos.

A diversidade cultural é uma realidade que impõe novas responsabilidades à escola. Longe de constituir-se em obstáculo ou problema, o convívio com as diferenças é uma riqueza. A existência de pessoas com variadas heranças culturais no mesmo espaço obriga a escola a elaborar um currículo que reconheça as diferentes culturas. Em geral, a pertença a um determinado grupo faz-se acompanhar de especificidades que moldam a sua identidade cultural. A compreensão da escola como instituição comprometida com a promoção do acesso à vida pública para todos os seus frequentadores implica no desenvolvimento de uma trajetória curricular que integre e crie espaços para o conhecimento da história de opressão e que potencialize as vozes das culturas sufocadas ou silenciadas, bem como concretize estratégias que combatam eficazmente os preconceitos de todas as ordens. Numa sociedade heterogênea, a imersão nesse currículo é também necessária para os alunos pertencentes aos grupos dominantes. A aquisição de conhecimentos sobre outras culturas lhes permitirá desenvolver atitudes de reconhecimento e respeito. Dentre as inúmeras formas, as diferenças culturais se expressam também pelos textos produzidos pelas manifestações da cultura corporal. Comumente, o repertório de gestos e práticas corporais cultivados nas comunidades populares é desvalorizado pelos currículos hegemônicos. Tal quadro ocasiona descompasso, afastamento e resistência por parte dos alunos, ou fixação distorcida de signos de classe, etnia e gênero, presentes nas brincadeiras, danças, lutas, ginásticas e esportes tradicionalmente privilegiados na escola. Atentos à problemática, um grupo de docentes atuantes nas redes públicas da região metropolitana de São Paulo tem cotidianamente colocado em ação uma proposta sensível à diversidade cultural e comprometida com a formação de identidades democráticas, o denominado currículo cultural da Educação Física. O presente projeto objetiva reconhecer suas principais características por meio da interpretação da produção discursiva dos professores acerca da própria prática. Apoiando-nos nos campos conceituais dos Estudos Culturais, do multiculturalismo crítico e da teorização curricular do componente, recorrer-se-á a uma bricolagem entre a pesquisa descritiva, o método projetivo e a entrevista narrativa. A hermenêutica crítica inspirará as interpretações do material recolhido e seu entretecimento.

Tendo por objetivo principal ?descrever e analisar as políticas curriculares para os anos finais do ensino fundamental dos estados brasileiros? (CENPEC, 2015, p. 14), a atual pesquisa debruçou-se sobre os currículos oficiais da Educação Física com o intuito de identificar as concepções que orientam os documentos e como são abordados os conteúdos do componente. Com base nesses objetivos comuns a todas as disciplinas, os especialistas convidados para essa fase elaboraram, juntamente com os coordenadores da pesquisa, um instrumento contendo 9 itens (Conteúdos de ensino e aprendizagem; Fundamentos teóricos; Didatização e implementação; Articulação entre o universal e o local na disciplina; Abordagem da questão da diversidade na disciplina; Abordagem da avaliação e possíveis relações com avaliações externas; Relações entre os documentos de Ensino Fundamental 1, 2 e Médio; Complementos e Síntese da análise da disciplina) e 28 subitens. O instrumento direcionou o olhar dos especialistas de maneira a permitir a análise de aspectos similares nos diversos documentos curriculares. No caso da Educação Física, as análises foram enriquecidas a partir do confronto do conteúdo presente nos documentos com a teorização curricular do componente.

A diversidade cultural é uma realidade que impõe novas responsabilidades à escola. Longe de constituir-se em obstáculo ou problema, o convívio com as diferenças é uma riqueza. A existência de pessoas com variadas heranças culturais no mesmo espaço obriga a escola a elaborar um currículo que reconheça as diferentes culturas. Em geral, a pertença a um determinado grupo faz-se acompanhar de especificidades que moldam a sua identidade cultural. A compreensão da escola como instituição comprometida com a promoção do acesso à vida pública para todos os seus frequentadores implica no desenvolvimento de uma trajetória curricular que integre e crie espaços para o conhecimento da história de opressão e que potencialize as vozes das culturas sufocadas ou silenciadas, bem como concretize estratégias que combatam eficazmente os preconceitos de todas as ordens. Numa sociedade heterogênea, a imersão nesse currículo é também necessária para os alunos pertencentes aos grupos dominantes. A aquisição de conhecimentos sobre outras culturas lhes permitirá desenvolver atitudes de reconhecimento e respeito. Dentre as inúmeras formas, as diferenças culturais se expressam também pelos textos produzidos pelas manifestações da cultura corporal. Comumente, o repertório de gestos e práticas corporais cultivados nas comunidades populares é desvalorizado pelos currículos hegemônicos. Tal quadro ocasiona descompasso, afastamento e resistência por parte dos alunos, ou fixação distorcida de signos de classe, etnia e gênero, presentes nas brincadeiras, danças, lutas, ginásticas e esportes tradicionalmente privilegiados na escola. Atentos à problemática, um grupo de docentes atuantes nas redes públicas da região metropolitana de São Paulo tem cotidianamente colocado em ação uma proposta sensível à diversidade cultural e comprometida com a formação de identidades democráticas, o denominado currículo cultural da Educação Física. O presente projeto objetiva reconhecer suas principais características por meio da interpretação da produção discursiva dos professores acerca da própria prática. Apoiando-nos nos campos conceituais dos Estudos Culturais, do multiculturalismo crítico e da teorização curricular do componente, recorrer-se-á a uma bricolagem entre a pesquisa descritiva, o método projetivo e a entrevista narrativa. A hermenêutica crítica inspirará as interpretações do material recolhido e seu entretecimento.

studos com egressas(os) dos cursos universitários costumam oferecer informações importantes para a revisão e melhoria dos currículos. A fim de identificar o perfil e as opiniões acerca de aspectos referentes à experiência formativa e à sua inserção na área educacional, a Comissão Coordenadora do Curso de Pedagogia da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo (FEUSP) realizou esta pesquisa com concluintes entre 2002 e 2012. Um questionário online respondido por 255 sujeitos permitiu identificar perfil, duração da formação e atividade profissional durante e após a conclusão do curso. Em uma segunda fase, obtiveram-se respostas sobre a atuação de 190 concluintes que atuam nos sistemas de ensino. Destas(es), dezenove foram sorteadas(os) e entrevistadas(os) acerca de suas impressões sobre a contribuição das experiências formativas para a docência e/ou gestão. As(Os) participantes destacaram aspectos positivos na formação obtida, assim como apontaram a necessidade de alterações em torno dos seguintes pontos: aprofundamento conceitual e estratégias didáticas adotadas pelas(os) docentes; relação entre teoria e prática; organização das disciplinas eletivas; estrutura dos estágios; e conteúdos abordados em algumas disciplinas. Importa dizer que as mudanças implementadas no curso a partir de 2012 têm respondido a algumas dessas demandas. O estudo evidencia que a voz das(os) egressas(os) precisa ser ouvida, principalmente após a entrada no ambiente de trabalho e já com certa consciência dos desafios da profissão. A pesquisa proporcionou uma visão geral do curso de pedagogia, levando a comunidade a entender melhor sua dinâmica e a refletir acerca das condições estruturais e pedagógicas oferecidas.

Projeto de cooperação com a Universidad de Los Llanos - Colômbia. Inclui missões de trabalho e pesquisa, atividades de extensão, intercâmbio de estudantes e orientações.

Exercendo uma influência cada vez maior nas análises da escolarização, os Estudos Culturais questionam que sujeito o projeto educativo hegemônico está formando tendo em vista a atual sociedade, marcada pela desigualdade e pela diversidade cultural. Esse campo teórico advoga que a cultura, permeada pelas relações de poder, concretiza políticas de identidade e influencia definitivamente naquilo que é valorizado, ou não, pelo currículo escolar. Sendo as práticas corporais textos da cultura produzidos pela gestualidade, sua problematização no currículo da Educação Física incita os alunos a assumirem uma determinada posições de sujeito. Advêm daí os objetivos da presente pesquisa: analisar como as questões de identidade e diferença são mobilizadas nas aulas do componente; compreender os processos de significação empreendidos pelos sujeitos com relação às manifestações corporais e a seus praticantes Com o recurso de uma bricolagem de métodos de pesquisa, pretende-se mergulhar no cotidiano de uma escola de Ensino Fundamental, entrevistar professores e estudantes, examinar documentos pedagógicos e observar as aulas. A hermenêutica crítica inspirará as interpretações do material recolhido e o seu entretecimento. Suspeitamos que a busca por indícios que permitam inferir como o currículo da Educação Física atua na constituição de identidades poderá contribuir para a elaboração de propostas mais condizentes com o momento em que vivemos.

Embora a LDB 9.394/96 determine a Educação Física enquanto componente curricular inserido na Proposta Pedagógica da escola, diversos estudos (COSTA e NASCIMENTO, 2006 e SILVA; DAGOSTIN e NUNES, 2009) apontam para a permanência de um ensino afastado dos objetivos que orientam uma ação educativa compromissada com o exercício pleno da cidadania. Os trabalhos de campo desenvolvidos por Sayão (1999) e Richter e Vaz (2005) denunciam a predominância de propostas psicomotoras na Educação Infantil, enquanto Rosário e Darido (2005) e Sanchotene (2009) constatam a permanência do currículo esportivo no Ensino Fundamental. Resumidamente, pode-se dizer que essas perspectivas concebem o movimento como objeto de estudo da Educação Física a partir de princípios psicobiológicos (BRACHT, 1997). Todavia, os estudos de Günther (2006) e Gramorelli (2007) sinalizam alterações nesse quadro quando diagnosticam um crescimento incipiente de experiências que problematizam as práticas corporais a partir do referencial teórico-metodológico das Ciências Humanas, o que faz desencadear modificações substanciais na organização e desenvolvimento das ações educativas. A diversidade de currículos existentes, ora tendendo para a continuidade, ora para a ruptura da tradição, concretiza a ?crise de identidade da Educação Física? explicitada por Bracht (2003). Dentre as hipóteses que explicariam o fenômeno, o autor destaca a mudança da paisagem epistemológica que subsidia a prática pedagógica do componente. A escassez de estudos na área, notadamente investigações que focalizem as consequências do currículo nos sujeitos da educação, explica a ausência de conhecimentos que possibilitariam uma tomada de decisão melhor fundamentada por parte dos professores. Suspeitamos que a busca por indícios que permitam inferir como o currículo da Educação Física atua na constituição de identidades poderá contribuir para a elaboração de propostas mais condizentes com o atual panorama social, marcado pela desigualdade e div

O Projeto DOCÊNCIA E DIVERSIDADE CULTURAL NA AMAZÔNIA: REDE DE PESQUISA E FORMAÇÃO ACADÊMICA (UNIR USP) é uma proposta de intercâmbio acadêmico-científico entre a Universidade Federal de Rondônia (UNIR), Instituição Proponente, e a Universidade de São Paulo (USP), Instituição Associada I, formulada com base no Edital Procad-NF nº 21/2009. São objetivos: - Constituir uma rede de cooperação com o propósito de minimizar o acentuado desequilíbrio regional que ainda perdura na pós-graduação brasileira, desencadeando missões de estudo, docência e pesquisa entre os participantes deste projeto; - Formação e fixação de mestres, doutores e pós-doutores em sistema de cooperação entre a Universidade Federal de Rondônia UNIR e a Universidade de São Paulo, através dos seus Programas de Pós-Graduação Stricto Sensu em Educação, bem como ampliar a produção científico-acadêmica nas linhas de pesquisa contempladas no âmbito deste projeto; - Consolidar as linhas de pesquisa existentes e fomentar o surgimento de outras linhas como decorrência da participação do corpo docente no estágio pós-doutoral e das missões de pesquisa e formação de profissionais da área; - Promover a implementação e consolidação do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Rondônia, por meio da mobilização de docentes/pesquisadores e estudantes de pós-graduação entre os grupos de pesquisa envolvidos neste projeto, além de propor a implantação do doutorado no Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu de Educação da UNIR para o ano de 2014.

Embora a legislação brasileira confira à Educação Física o status de componente curricular obrigatório em uma escola comprometida com a formação para o exercício pleno da cidadania, diversos estudos (COSTA e NASCIMENTO, 2006 e SILVA; DAGOSTIN e NUNES, 2009) apontam para a permanência de um ensino alicerçado nos mesmos pressupostos que subsidiavam a prática pedagógica em meados do século XX. Os trabalhos de campo desenvolvidos por Sayão (1999) e Richter e Vaz (2005), por exemplo, denunciam a predominância de propostas psicomotoras na Educação Infantil e Rosário e Darido (2005) e Sanchotene (2009), constataram a permanência do currículo esportivo no Ensino Fundamental. Resumidamente, pode-se dizer que essas perspectivas concebem o movimento como objeto de estudo da Educação Física a partir de princípios psicobiológicos (BRACHT, 1997). Por outro lado, os estudos de Günther (2006) e Gramorelli (2007) sinalizam alterações nesse quadro ao diagnosticarem um crescimento incipiente de experiências de ensino da Educação Física alicerçadas nas Ciências Humanas, o que gera modificações substanciais na organização e desenvolvimento das ações educativas. A diversidade de currículos existentes, ora tendendo para a continuidade, ora tendendo para a ruptura, do que vinha sendo feito, concretiza a ?crise de identidade da Educação Física? explicitada por Bracht (2003). Dentre as hipóteses que explicariam o fenômeno, o autor destaca justamente a modificação da paisagem epistemológica que subsidia a prática pedagógica do componente. A escassez de estudos na área, notadamente investigações que focalizem as consequências do currículo nos sujeitos da educação, impede o acesso a elementos que possibilitariam uma tomada de decisão melhor fundamentada. Suspeitamos que a busca por indícios que permitam inferir como os currículos de Educação Física atuam na constituição de identidades, poderá contribuir para a elaboração de propostas mais condizentes com o atual panorama social, marcado pela d

A diversidade cultural é uma realidade que impõe novas responsabilidades à escola. Longe de constituir-se em obstáculo ou problema, o convívio com as diferenças é uma riqueza. A existência de pessoas com variadas heranças culturais no mesmo espaço obriga a escola a elaborar um currículo que reconheça as diferentes culturas. Em geral, a pertença a um determinado grupo faz-se acompanhar de especificidades que moldam a sua identidade cultural. A compreensão da escola como instituição comprometida com a promoção do acesso à vida pública para todos os seus frequentadores implica no desenvolvimento de uma trajetória curricular que integre e crie espaços para o conhecimento da história de opressão e que potencialize as vozes das culturas sufocadas ou silenciadas, bem como concretize estratégias que combatam eficazmente os preconceitos de todas as ordens. Numa sociedade heterogênea, a imersão nesse currículo é também necessária para os alunos pertencentes aos grupos dominantes. A aquisição de conhecimentos sobre outras culturas lhes permitirá desenvolver atitudes de reconhecimento e respeito. Dentre as inúmeras formas, as diferenças culturais se expressam também pelos textos produzidos pelas manifestações da cultura corporal. Comumente, o repertório de gestos e práticas corporais cultivados nas comunidades populares é desvalorizado pelos currículos hegemônicos. Tal quadro ocasiona descompasso, afastamento e resistência por parte dos alunos, ou fixação distorcida de signos de classe, etnia e gênero, presentes nas brincadeiras, danças, lutas, ginásticas e esportes tradicionalmente privilegiados na escola. Atentos à problemática, um grupo de docentes atuantes nas redes pública e privada da região metropolitana de São Paulo tem cotidianamente colocado em ação uma proposta atenta à diversidade cultural e sensível à formação de identidades democráticas, o denominado currículo cultural da Educação Física. Visando reconhecer suas principais características, no presente estudo inter