Daniel Gomes de Carvalho.

Projeto feito ao lado do professor Pedro Telles (USP) e com apoio acadêmico do grupo "Mais Teoria da História na Wiki"

Este projeto visa treinar e qualificar 03 estudantes de graduação no domínio deformas e conteúdos de divulgação científica; ao mesmo tempo, visa criar condições para acontinuação e expansão das bem-sucedidas atividades do Canal Oficial do Departamento deHistória da FFLCH-USP.De modo geral, portanto, sua ambição é a de fortalecer a universidade a partir deuma de suas unidades em termos de aproximação entre a formação de quadros e aprodução de conhecimento especializado, de um lado; e a divulgação pública de suasatividades e a interação com nossa sociedade, de outro.

O projeto de extensão Nós do His é um repositório digital de materiais didáticos e de divulgação histórica. Nosso objetivo é democratizar o acesso das produções realizadas por discentes de graduação e de pós-graduação em História da Universidade de Brasília, unindo tudo em um só lugarhttps://nosdohis.outrasbrasilias.com/http://www.his.unb.br/extensao/nos-do-his

O projeto de extensão Nós do His é um repositório digital de materiais didáticos e de divulgação histórica. Nosso objetivo é democratizar o acesso das produções realizadas por discentes de graduação e de pós-graduação em História da Universidade de Brasília, unindo tudo em um só lugarhttps://nosdohis.outrasbrasilias.com/http://www.his.unb.br/extensao/nos-do-his

Atuo como coordenador do projeto Unb nos 60 Anos de Brasília, o qual atua em conjunto com as cidades do Distrito Federal na promoção de uma reflexão contra-hegemônica a respeito da história local.

Participação, como Representante do Departamento de História na Área da Extensão, do Projeto de Extensão Falas, destinado a auxiliar, de diversas formas, na melhoria na condição geral dos estudantes do Instituto de Ciências Humanas.

O projeto se dedica, por um lado, a entender o lugar das direitas na Revolução Francesa desde Bonald, De Maistre e Burke e, por outro, compreender os usos políticos feitos dessas ideias pelas direitas contemporâneas, inclusive no Brasil.

O princípio de que os seres humanos são iguais e detentores de direitos individuais é uma noção que foitrabalhosamente construída ao longo de vários séculos que deságua no constitucionalismo moderno. Atualmente tendemosa pensar em direitos como políticos por natureza, visto que eles definem nossa consciência e liberdades, explicam ejustificam a ordem adequada de governo e da vida pública, definem a adoção de procedimentos legais. A historiografiados últimos 40 anos, em diversos campos de investigação (História do Direito, da Teologia, da Teoria Política, daFilosofia), tem procurado mostrar que noções de direitos possuem uma genealogia. Antes mesmo da consolidação dovocabulário dos direitos civis e políticos das Luzes, é possível observar a esfera dos direitos sociais como umconjunto de exigências e obrigações de garantir bem-estar físico, moral e espiritual. Sendo assim, este projetopropõe fazer análise genealógica do vocabulário político e moral construído a partir das noções de direitosindividuais e coletivos entre os séculos XVIII e XX, momento em que a agenda dos direitos torna-se uma língua francapara os sistemas políticos. Interessa portanto investigar o pertencimento à comunidade política em seus aspectoshistóricos, ou seja, compreender quais integrantes do corpo social foram considerados ?sujeitos de direitos? e quais?direitos? tratavam propriamente. Nossa hipótese é de que historicizar essas categorias permite dimensionar oconceito de cidadania, de modo a compreender as assimetrias políticas na contemporaneidade e explorar os percursosdesiguais de sua institucionalização. Esse léxico dos direitos pode ser observado por uma extensa variedade detipologias documentais (petições, tratados, códigos legais, processos criminais, comunicação epistolar, etc), pormeio das quais pretende-se realizar um estudo das linguagens formuladas a partir de novos conceitos políticosrelativos às categorias em expansão de sujeitos de direito ao longo do recorte.

Este projeto pretende explorar uma dupla-hipótese: primeiro, de que a historiografia do terror revolucionária foi dominada por um paradigma criado ,sobretudo, pela obra de Benjamin Constant e G. W. F. Hegel, o que inclui tanto a chamada tradição jacobino-marxista, à esquerda, quanto a intitulada liberal-revisionista, à direita; segundo, que a historiografia recente, exemplificada pelos trabalhos de M. Biard e J. C. Martin e pouco conhecida no Brasil, busca precisamente livrar-se desse paradigma, o que tem oferecido outros caminhos para compreensão do período. Martin tem sustentado que as práticas do período jacobino não demonstram a existência de um Estado totalitário ou terrorista, mas, pelo contrário, fazem parte de uma resposta à própria debilidade dos poderes centrais. Para ele, os discursos exaltados de Robespierre e Saint-Just não foram expressão de uma realidade de totalitarismo, mas parte de um esforço para intervir em uma conjuntura de crise que escapava ao controle dos convencionais. Em suas palavras, não houve decreto que organizou legalmente a repressão ou colocou o terror na ordem do dia, embora seja inegável que um certo número de comitês, de deputados em missão e de generais aplicaram, como bem entenderam, o terror, fora de um quadro legal preciso e sem qualquer definição.. Portanto, nada seria mais enganoso que ver o terror como um programa ou uma política de Estado, visão que, como alertaram os historiadores Michel Biard e Marisa Linton, costuma ser uma seletiva projeção das ditaduras do século XX no século XVIII.

Dando continuidade ao meu trabalho de doutoramento, este projeto de pesquisa propõe-se a estudar o pensamento político no contexto da Era das Revoluções Atlânticas, aqui considerada como o período desde os primórdios crise entre o Império Britânico e as 13 Colônias até a Primavera dos Povos, isto é, 1760-1848. Durante meu doutoramento, estudei os panfletos religiosos, econômicos e políticos de Thomas Paine revolucionário britânico com atuação fundamental na América do Norte durante a Revolução Francesa. Este projeto de pesquisa pretende não apenas verticalizar os estudos sobre importância de Thomas Paine, agora principalmente no contexto da Independência dos das 13 Colônias, mas também e, sobretudo, acrescer a análise de outros expoentes do assim chamado Iluminismo Radical, bem como do jacobinismo, do liberalismo doutrinário, do conservadorismo e do reacionarismo (Diderot, Condorcet, Burke, Holbach, Volney, Price, Priestley, Wollstonecraft, Godwin, Ledyard, Stewart, Elihu Palmer, Barlow, Constant, Saint-Just e Stäel), levando em conta, inclusive, a influência que o mundo colonial (como é o caso bastante estudado do Haiti) exerceu sobre o pensamento e práticas do período iluminista e revolucionário.

O Haia tem o objetivo de examinar cenários políticos, sociais, econômicos e culturais após situações de guerras e conflitos armados em geral, sobretudo entre Estados, ocorridos no mundo contemporâneo suas consequências e desdobramentos no curto, médio e longo pós-guerra. Coordenação: Bruno Leal Pastor de Carvalho (HIS-UnB). Equipe: Mateus Gamba Torres (HIS-UnB), Daniel Carvalho (HIS-UnB)