Thiago Vargas Escobar Azevedo.

O projeto propõe uma investigação genealógica da tensão entre liberdade e igualdade, com o objetivo de evidenciar as rupturas e descontinuidades entre os fundamentos filosófico-políticos do liberalismo clássico e as formulações contemporâneas do neoliberalismo. Essa tarefa adquire maior relevância quando orientada por uma perspectiva crítica que, mais do que simplesmente traçar linhagens históricas, explicite os desvios conceituais operados por pensadores neoliberais em relação aos princípios normativos do liberalismo moderno, frequentemente invocados como sua base teórica.Estruturado em duas partes, o projeto parte da tese de Étienne Balibar, segundo a qual a tensão entre igualdade e liberdade constitui um problema estrutural da modernidade, sendo continuamente reconfigurado em diferentes contextos históricos. A primeira parte realiza uma reconstrução filosófica dessa tensão a partir de uma linhagem que inclui Rousseau (vontade geral), Kant (autonomia) e Rawls (véu da ignorância, posição original e justiça como equidade), incorporando ainda um exame crítico elaborado por Amartya Sen, que contrapõe à imparcialidade procedimental rawlsiana a imparcialidade intersubjetiva do espectador imparcial smithiano. A segunda parte analisa como, nas teorias neoliberais, essa relação é profundamente reformulada. Com base nas leituras críticas de Foucault, Pierre Dardot e Christian Laval, e na análise de autores como Friedrich Hayek, busca-se demonstrar de que modo o neoliberalismo desloca os fundamentos filosófico-políticos do liberalismo clássico, promovendo uma reinterpretação da liberdade em detrimento da igualdade. A hipótese central é que o neoliberalismo opera uma inflexão que enfraquece ou mesmo elimina a dimensão redistributiva do poder político, convertendo a liberdade em defesa da não intervenção estatal e obscurecendo suas aporias constitutivas.Por fim, o projeto busca contribuir para os debates contemporâneos sobre justiça social, democracia e racionalidade político-econômica, sustentando que uma compreensão crítica do legado filosófico do liberalismo é indispensável para enfrentar os impasses atuais da teoria política. Ao articular ética, política, economia e direito, trata-se de investigar como a tensão entre liberdade e igualdade permanece no cerne das disputas normativas e institucionais do presente.

Este projeto, situado na interseção entre ética, filosofia moral, filosofia política e economia, desenvolve-se em duas vertentes, da modernidade à contemporaneidade, que convergem para um duplo objetivo: (a) examinar a relação entre a formulação de sistemas morais, políticos e econômicos, analisando de que modo os modos de vida ético-econômicos emergentes contribuem para a constituição de um éthos e de uma identidade do sujeito econômico; (b) investigar como determinadas obras fundamentais da tradição filosófica abordam as conexões entre ética e economia, valores morais e mercado, princípios de justiça e eficiência econômica, com especial atenção à forma como o liberalismo e seus críticos concebem essas articulações. Em particular, trata-se de compreender como a modernidade filosófica e política criou as condições para o surgimento das teorias econômicas do século XVIII e de que maneira essas, por sua vez, reconfiguraram concepções éticas e normativas da vida social e política; e, em adição a isso, pretende-se examinar como autores contemporâneos assimilam e reinterpretam essas transformações. Para isso, será conduzido um estudo sistemático de pensadores que atravessam os períodos moderno e contemporâneo, estruturado em duas vertentes principais: (a) Filosofia moral, o surgimento da economia política moderna e seus primeiros críticos, com ênfase nos sistemas de Jean-Jacques Rousseau e Adam Smith; e (b) Ética, justiça e pensamento econômico na contemporaneidade, a partir das reflexões de John Rawls e Michel Foucault.

O projeto possui três objetivos precisos que nos conduzirão através de uma fase central da nossa investigação, nomeadamente, um estudo aprofundado do papel da política nos escritos de Adam Smith, centrando-se na sua relação com conceitos-chave desenvolvidos pela filosofia política moderna. A fim de proporcionar precisão, viabilidade e acuidade analítica ao projeto, estes serão, em resumo, os principais problemas aos quais nossa atenção será dedicada: 1) analisar como, numa leitura crítica a Hobbes, Smith desenvolve uma noção de poder atribuída ao comando que alguém possui sobre o trabalho disponível no mercado; 2) examinar o efeito que a divisão entre o espírito comercial e o espírito de soberania desempenha no papel atribuído ao Soberano e ao Governo no "sistema de liberdade natural" smithiano; 3) investigar o papel desempenhado pela propensão para a troca (e a sua função retórica) na Riqueza das Nações, tendo em conta as considerações apresentadas sobre o assunto em outros textos menos estudados, tais como as Lectures on Jurisprudence.

Propondo realizar uma análise detida de três autores do século XVIII (Montesquieu, Rousseau e Smith) que concebem suas obras no período de emergência da economia política, este projeto visa investigar uma etapa crucial da modernidade: o momento em que sistemas filosóficos concorrentes propõem formas distintas para se pensar o objeto econômico em sua relação com os regimes políticos e como instrumento de resolução dos conflitos políticos e sociais. Em outras palavras, partindo de um recorte tópico e conceitual, buscaremos investigar as respostas desses autores para um triplo problema: 1) explorar, através de teorias sociais que visam redefinir a ligação entre o público e o privado, o caráter ao mesmo tempo associativo e dissociativo dos interesses particulares, problemática presente tanto nas teorias da harmonia espontânea ou natural (interesse público como resultado involuntário das paixões egoístas) quanto nas teorias da obrigação política (interesse público como composição ou como "comum" estabelecido pelos interesses privados); 2) repensar, a partir de uma filosofia moral forjada desde o início do século XVIII que requalifica o papel das condutas econômicas em proveito da boa arte de governar, a correlação de forças existentes entre o Estado, os indivíduos e a sociedade civil; 3) e refletir sobre o papel e o lugar que a discussão sobre os regimes políticos, sobretudo a democracia, adquirem face ao comércio, ao trabalho e à riqueza, noções a partir de então compreendidas como novas formas de exercício do poder e da justiça no interior da sociedade comercial. (Pesquisa realizada junto ao projeto temático "Poder, conflito e liberdade: Espinosa e os percursos da Filosofia Política Moderna e Contemporânea acerca da democracia").