Nelson da Silva Junior.

Apesar dos avanços significativos no campo jurídico, das intervenções sócio-educativas, das medidas legais e preventivas, assim como dos progressos na liberdade sexual das mulheres na cultura, a violência simbólica e física dos homens contra as mulheres continua a ser um problema de proporções endêmicas. De fato, os avanços dos esforços acadêmicos e de outros movimentos sociais para a desconstrução das categorias binárias, cis e heterosexuais ainda não se traduziram em mudanças sociais significativas. Tal persistência impõe, cada vez mais, o reconhecimento que uma forma de determinação complexa, mas ainda pouco conhecida, subjaz a esse problema, e indica, portanto, a necessidade de investigações que abordem o fenômeno da violência contra a mulher a partir de novas perspectivas. A premissa da qual parte esse projeto, compartilhada por inúmeros estudiosos, é que tal persistência da violência contra a mulher é efeito das interações entre duas dimensões discursivas: a social e a individual. O objeto de nossa pesquisa diz respeito às estruturas de interação entre a repetição psíquica e a repetição das normas sociais. Mais especificamente, buscaremos isolar e descrever estruturas de interação cujos efeitos sejam a repetição da violência contra a mulher. Nossa opção por uma abordagem interdisciplinar parte da premissa que levar em conta a natureza multidimensional do fenômeno da violência contra a mulher requer não apenas uma abordagem pluri ou multidisciplinar, mas implica um esforço conceitual que vá além de uma simples aliança ou justaposição entre as disciplinas envolvidas em direção à construção em conjunto de projetos que dêem origem a novos objetos de pesquisa, objetos que sejam capazes de desvendar causas da persistência da violência contra a mulher e reorientar as práticas de prevenção e tratamento dos agentes envolvidos.

Apesar dos avanços significativos no campo jurídico, das intervenções sócio-educativas, das medidas legais e preventivas, assim como dos progressos na liberdade sexual das mulheres na cultura, a violência simbólica e física dos homens contra as mulheres continua a ser um problema de proporções endêmicas. De fato, os avanços dos esforços acadêmicos e de outros movimentos sociais para a desconstrução das categorias binárias, cis e heterosexuais ainda não se traduziram em mudanças sociais significativas. Tal persistência impõe, cada vez mais, o reconhecimento que uma forma de determinação complexa, mas ainda pouco conhecida, subjaz a esse problema, e indica, portanto, a necessidade de investigações que abordem o fenômeno da violência contra a mulher a partir de novas perspectivas. A premissa da qual parte esse projeto, compartilhada por inúmeros estudiosos, é que tal persistência da violência contra a mulher é efeito das interações entre duas dimensões discursivas: a social e a individual. O objeto de nossa pesquisa diz respeito às estruturas de interação entre a repetição psíquica e a repetição das normas sociais. Mais especificamente, buscaremos isolar e descrever estruturas de interação cujos efeitos sejam a repetição da violência contra a mulher. Nossa opção por uma abordagem interdisciplinar parte da premissa que levar em conta a natureza multidimensional do fenômeno da violência contra a mulher requer não apenas uma abordagem pluri ou multidisciplinar, mas implica um esforço conceitual que vá além de uma simples aliança ou justaposição entre as disciplinas envolvidas em direção à construção em conjunto de projetos que dêem origem a novos objetos de pesquisa, objetos que sejam capazes de desvendar causas da persistência da violência contra a mulher e reorientar as práticas de prevenção e tratamento dos agentes envolvidos.

Este projeto adota uma nova abordagem do problema da violência contra a mulher (VCM) através de pesquisas multidisciplinares e interculturais nas ciências humanas (direito, história, sociologia, antropologia e psicologia) na França e no Brasil. VCM é um problema social global, presente em todas as faixas etárias e todos os estratos sociais, desde as formas mais brandas até as mais graves (morte), sem notável mudança em seus índices, apesar dos recentes desenvolvimentos legislativos e movimentos igualitários tanto na França como no Brasil. A VCM tem sido vista como uma expressão da violência de gênero, mas há fortes indícios de ela estar associada a vários fatores de vulnerabilidade social e/ou psicológica, em particular aos momentos de anomia social decorrentes de catástrofes naturais ou não, assim como à presença de traumas infantis e à constituição subjetiva. Como a VCM tem se apresentado como resistente a várias estratégias preventivas junto aos perpetradores e às vítimas, trata-se de um problema que apresenta grandes desafios na articulação de suas dimensões sociais e subjetivas. A originalidade de nosso projeto é focalizar a relação ou vínculo de casal entre agressores homens e vítimas mulheres, procurando organizar diferentes chaves de leitura do fenômeno no que diz respeito à sua complexidade social e subjetiva. Nossa hipótese é que a persistência da VCM decorre de dificuldades de subjetivação (Foucault) de novas normas de gênero dentro do casal, e, entre elas, a norma da intolerabilidade da violência nas relações conjugais.

The research project possesses an interdisciplinary survey (it involves philosophers, philologists, sociologists, economists and psychologists) aims at exploring some social flaws within the deliberative democratic framework usual in the neoliberal order for reframing the analysis of issues as human dignity, social recognition and political agency within the human and social sciences. The research moves from key works belonging to European and North American critical theory and focusing on social and political resistance before public exclusion and invisibility, which mainly draws to scholars as Judith Butler, Nancy Fraser, Iris M. Young, Sarah Ahmed, Amy Allen and Rahel Jaeggi, without waning the light that Hannah Arendt's writings still cast over the figure of the pariah and the refugee, which went through a tragic spread through the XXth and XXIst Century.

Este proyecto de investigación busca indagar, desde un enfoque discursivo, la constitución y
formación de las prácticas psicoterapéuticas en el Uruguay, entre 1930 y 1960. En particular, se
estudiará la relación entre narrativas de sufrimiento, acción terapéutica y teorías de
transformación subjetiva.
Se trata de una época crucial en la historia de la psicoterapia en Uruguay, que estuvo marcada por
la llegada de diversos aportes y tradiciones epistemológicas, que influyeron en el campo de la
psiquiatría y el psicoanálisis y, posteriormente, de la psicología. Esto promovió una proliferación y
difusión de diferentes prácticas psicoterapéuticas que se fueron instalando poco a poco, y que eran
portadoras de diferentes teorías de la transformación subjetiva.
La hipótesis que guía el presente trabajo es que las teorías de transformación subjetiva determinan
las modalidades de sufrimiento que son legítimas y tratables, produciendo acciones terapéuticas
específicas. Asimismo, se indagará la relación entre los discursos de transformación social
hegemónicos en el Uruguay,en el período en cuestión, y las propuestas de transformación
subyacentes a las diferentes prácticas psicoterapéuticas.
Para llevar adelante esto, realizaremos un relevamiento de diversas fuentes documentales (casos
clínicos publicados, protocolos de hospital, artículos teórico-doctrinales, prensa, revistas populares,
leyes, proyectos de ley, decretos, etc.) a partir del cual construiremos un corpus de datos que será
analizado a partir de las herramientas metodológicas que proporciona el análisis del discurso.
La presente investigación se realizará de forma coordinada con un equipo de investigadores del
LATESFIP-USP, que indagará sobre psicoterapias, teorías de transformación social y subjetiva y
neoliberalismo

Tendo em vista o crescente apoio de diversos setores sociais à critica do que denominam
?ideologia de gênero?, a presente pesquisa pretende investigar as concepções de infância, família
e desejo subjacentes a tal discurso para, em seguida, contrapô-las às teorias clássicas e
contemporâneas sobre desenvolvimento psicossexual. Parte-se da hipótese de que os discursos
sociais sobre a ?ideologia de gênero? concebem a cultura como um agente erotizante que atuaria
sobre uma infância pura, biológica e natural, o que configuraria uma verdadeira inversão da
teoria freudiana sobre a sexualidade infantil perversa, bissexual e fluída. Sendo a presente
pesquisa organizada num quadro de cooperação internacional, contará ainda com uma avaliação
e comparação crítica dos discursos sobre a dita ideologia de gênero no Brasil e na França.
Objetiva-se, por fim, realizar uma cartografia epistemológica das teorias e discursos sociais sobre
o desenvolvimento que considerem a incidência da sexualidade na constituição subjetiva,
buscando delas extrair as principais características do lugar atribuído à cultura na estruturação do
sujeito e do desejo, em especial na infância.

Trata-se, neste projeto mostrar que nossas formas contemporâneas de sofrimento psíquico não podem ser compreendidas sem inscrevê-las em um campo mais amplo de articulação entre a psicologia individual e os modelos sociais de gestão econômica, ou então, de crítica da economia política. Para tanto, ele se estrutura a partir de três objetivos articulados. 1. demonstrar uma inadequação de definições realistas para a determinação da natureza epistêmica das categorias clínicas, 2. permitir a constituição de certa genealogia das dinâmicas de transformação das categorias características à clínica do sofrimento psíquico nas últimas décadas tanto no discurso psiquiátrico como no psicoterapêutico, incluindo a psicanálise, e 3. Buscar articular a estas transformações nos discursos sobre o sofrimento psíquico o impacto social dos valores que compõem a psicologia implícita no neoliberalismo como modelo de desenvolvimento socioeconômico gestão.

O objetivo desta pesquisa é analisar o discurso da psicanálise, psiquiatria e políticas públicas sobre as experiências transidentirárias, as quais apresentam de maneira paradigmática a operacionalidade do gênero e das normas nas formações discursivas. A hipótese de trabalho que seguimos é que a maior parte dos discursos psicanalítico, psiquiátrico e das políticas públicas a respeito da transidentidade seguem uma mesma "formação discursiva" produtora de discriminação e sofrimento social. Desse modo, esta pesquisa implica estudar o funcionamento da norma no discurso da psicanálise, da psiquiatria e das políticas públicas. Trata de se perguntar como é construída a norma de gênero nesses discursos e como ela supõe um fundamento de normatividade social, mas também como trata a polarização normal / patológico

Esta pesquisa aborda o fenômeno das marcas corporais com (a) a relação com os laços sociais, por outro, (b) suas funções na economia psíquica subjetiva. A metodologia transcultural na análise dos dados obtidos (dois grupos de jovens de 18 a 30 anos, na França e no Brasil) permitirá, além disso, o isolamento de eventuais estruturas comuns e/ou particulares às duas culturas nas práticas de tatuagem e escarificação, de modo a oferecer informações de utilidade no âmbito das políticas públicas e de prevenção de ambos contextos culturais.
Integrantes: Nelson da Silva Junior - Coordenador.
Financiadora: CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Auxílio financeiro.

Esta pesquisa internacional interroga o sentido psicossocial do aumento das marcas corporais auto-infligidas na modernidade. Objeto de estudo de numerosas disciplinas das ciências humanas, as marcas corporais recobrem, com efeito, um campo insuficientemente explorado pela psicopatologia. Esta pesquisa adotou uma abordagem transcultural em duas vertentes: de um lado examinar a relação destes fenômenos com as modalidades do laço social contemporâneo, ou mesmo uma tipologia do discurso sustentado pelos sujeitos que as realizam sobre si, pois, as marcas corporais podem indicar respostas aos hiatos de referências sociais ; por outro lado, estudar a variabilidade das funções da marcação corporal na economia psíquica individual, segundo uma abordagem clínica e psicopatológica diferencial de base psicanalítica. Esta abordagem implica uma abordagem a partir de distinções nocionais essenciais (passagem ao ato e acting out), entre fenômeno aditivo e repetitivo, identidade e identificação, mas também uma abordagem dos conceitos de masoquismo, de erotização e de solução subjetiva. Os resultados desta pesquisa se deram no plano conceitual, em termos de proposições metodológicas, no plano psicopatológico, relativamente à questão do diagnóstico diferencial, no plano epidemiológico e clínico, no que concerne toda abordagem preventiva e psicoterápica e evidentemente para suas incidências em termos de colaboração internacional no campo das políticas de saúde pública

Sublimação e processos culturais

Esta pesquisa pretendeu realizar um exame crítico das estratégias diagnósticas em curso na psiquiatria, na teoria social e na psicanálise. O objetivo foi formar um quadro de referências para o entendimento das patologias sociais. Considerou-se os trabalhos de Adorno, Foucault, Lyotard, Deleuze e Honneth, especificamente quanto à sua utilização e exame da prática e conceitografia psicanalítica. Pretendeu-se extrair implicações das teses destes autores para a própria renovação da prática diagnóstica em psicanálise bem como para o reposicionamento do alcance e limites da diagnóstica psiquiátrica tendo em vista sua derivação e emprego para a crítica da razão. Propusemo-nos, portanto à realização de um balanço crítico da razão diagnóstica de forma a compilar e analisar as compatibilidades e divergências entre as diferentes maneiras de pensar as patologias do social. Um grupo restrito de patologias e de categorias ligadas ao sofrimento social foi escolhido e uma pesquisa histórico epistemológica foi realizada para levantar os elementos sociais de sua constituição, articulados a pressupostos epistemológicos indissociáveis de concepções políticas do social. Sobretudo, tratou-se também de mostrar como articulam-se de maneira orgânica, na experiência intelectual do século XX, crítica da razão, crítica das formas de vida e reflexão sobre o caráter social do sofrimento psíquico.

Trata-se, nesse projeto de pesquisa, de investigar os discursos em psicanálise e em psicologia social em dois sentidos: naquele dos modelos de sujeito neles implícitos e naquele das causas de seus efeitos normativos sobre a subjetividade. O discurso da psicanálise e de outras teorias psicológicas sobre a relação do sujeito com seu mundo social são extremamente efetivos e disseminados, possuindo uma ampla determinação normativa a partir de retóricas racionalistas e/ou nauralísticas, baseadas sobre uma teoria do conhecimento de tradição aristotélica e kantiana. Tais discursos de tradição epistemológica têm tido um poder normativo não apenas sobre os sujeitos, como também sobre estruturas e instituições sociais. Cabe, pois superar este efeito de silenciamento da ética implícita nas teorias sobre o sujeito e sobre a sociedade com uma dupla estratégia de investigação. Primeiramente, com uma discussão que aborde a epistemologia a partir da filosofia da ciência, ou seja, é preciso examinar a teoria do conhecimento em jogo nesta tradição a partir de sua ontologia. Assim, a epistemologia não é considerada como o solo de validação última desta discussão, mas se encontra sob uma forma de análise crítica que examina seus efeitos sobre os sujeitos e sobre as relações sociais a partir do modo que os concebe. Em segundo lugar, trata-se também de compreender as razões de tal complacência ontológica do sujeito, o que convida a um exame crítico das teorias psicológicas sobre a constituição e abertura da subjetividade aos discursos.