Waldemar Ferreira Netto.

diversidade cultural brasileira tem origem tanto na história social, na confluência das populações, como nos processos culturais internos. Em que pese o resultado desses processos, a avaliação tradicional conservadora confronta a modernização progressista não raras vezes como intolerância social seja para um lado seja para o outro. Na medida em que tal intolerância possa ser facilmente reconhecida por suas manifestações materiais discursivas, é possível torná-la objeto de ações governamentais que a criminalizem legalmente. No entanto, é notável que a intolerância não permaneça com a mesma obviedade em todas as suas manifestações materiais. Pode-se perceber a intolerância pelo pagamento em que se trata a diferença como inexistente; pela camuflagem em um discurso humorístico, religioso ou científico; e ainda pelo discurso intercalado de expressões preconceituosas cristalizadas pela tradição. Qualquer que seja o mecanismo de manutenção da intolerância discursiva, pode-se tomá-la como uma produção consciente ou inconsciente, motivada ou imotivada. Caberá, especialmente à vítima da intolerância o reconhecimento de que foi alvo de um tratamento diferenciado e prejudicial. O fato de a vítima da intolerância poder estar nas etapas iniciais de formação individual e, por isso mesmo, estar aquém da possibilidade de manifestar-se criticamente a ela, torna-a dependente de que alguém o faça por ela. No processo de formação escolar, as possíveis vítimas da intolerância adentram na puberdade a partir do 6 ano e se tornam conscientes, mas impedidas de atuar de forma contundente contra isso. Correções, reprimendas e ofensas, quanto à variações de fala, de gênero, de preferência sexual, de raça, ou de aspectos corporais têm sido objeto de crítica em instâncias diversas, mas dificilmente alcançam a eficácia desejada no âmbito social. Abordagens discursivas relativas à escola atentam principalmente para variações de fala e, mais raramente, para racismo e sexismo. Embora aspectos sociais relacionados à preferência sexual tenham sido objetos enfatizados pela mídia, especialmente a de entretenimento; o capacitismo muito mais raramente recebe alguma atenção. Profissionais do ensino básico têm condições suficientes para fazer a exegese das mais diferentes formas discursivas em sua prática educativa, mas é pouco provável que disponham de tempo e de material bastantes para essa atividades. Soma-se a isso o fato de que, além do material didático disponibilizado, na forma de apostilas, de livros independentes, de vídeos ou de outras formas de expressão, seu público de sala de aula tem acesso a quantidade praticamente infinita de informações pela Internet, cuja qualidade pode oscilar da fake news mais preconceituosa até o conhecimento científico e crítico perfeitamente adequado às necessidades atuais. O efeito desastroso dessa variedade informacional decorre de tratamento similar para todos as produções disponíveis independentemente de sua qualidade. Em diferentes regiões do Brasil, algumas tentativas foram feitas para diferentes aspectos com o propósito de oferecer suporte a esses profissionais para evitar a divulgação e a perenização do preconceito. A Atividade Extensionista Curricular ora proposta tem como objetivo principal oferecer subsídio para professores do ensino básico, sobretudo a partir do 6 ano, selecionarem e produzirem material didático que não apresente formas de preconceito estrutural a seus alunos.

Este projeto tem como propósito examinar a permanência e ressignificação de objetos de discurso, enfatizando seu processo de atualização por meio da enunciação. Ainda que preservados em textos escritos ou outras formas documentais, tais discursos podem ser reativados, adquirindo novos sentidos e efeitos sociais. Esse fenômeno ocorre na reprodução de discursos extratextuais historicamente abandonados, que, ao serem enunciados, tornam-se novamente operativos. A pesquisa analisará casos emblemáticos, como ocorre em diferentes narrativas tradicionais, que manifesta discursos preconceituosos ao retratar personagens de forma estereotipada. O mesmo fenômeno também se observa na disseminação de desinformação, como na pandemia da COVID-19, quando saberes populares foram retomados em oposição às soluções científicas contemporâneas. Assim, discursos previamente inertes são recontextualizados e adquirem novos impactos. A abordagem metodológica baseia-se na distinção entre locuções, ilocuções e perlocuções para compreender a ação social dos enunciados em que locuções correspondem a expressões sem efeitos pragmáticos imediatos; ilocuções apresentam intencionalidade comunicativa; e perlocuções resultam em efeitos concretos sobre os interlocutores e a sociedade. No meio digital, postagens podem se transformar em ilocuções e perlocuções à medida que geram engajamento e mobilizam ações. Dada a dispersão multimodal dos objetos discursivos, a coleta de dados abrangerá diversas fontes, incluindo narrativas literárias e midiáticas, descrições, produções audiovisuais (filmes, séries, vídeos), conteúdos de influenciadores digitais, transmissões ao vivo de comentaristas e streamers, mídias digitais, narrativas pessoais, podcasts jornalísticos, bem como postagens e comentários em redes sociais. Além disso, textos narrativos medievais serão considerados, permitindo uma análise diacrônica das reativações discursivas. O estudo visa compreender a materialidade discursiva e sua funcionalidade social, observando como enunciados históricos são reapropriados e ressignificados no discurso contemporâneo, produzindo implicações que podem reforçar estereótipos, influenciar crenças ou modificar comportamentos sociais.

Este projeto tem como objetivo compreender a dinâmica da diversidade linguística em diferentes situações sociais. No âmbito específico deste projeto, entende-se dinâmica da diversidade como transformação sistematizada de estados linguísticos motivada socialmente. Este projeto tem por objetivo compreender a dinâmica da diversidade linguística em diferentes situações sociais. Para tanto, essa pesquisa propõe verificar se a língua portuguesa usada em pequenas cidades (com menos de 10.000 habitantes) apresenta características linguísticas próprias que se diferenciem da língua portuguesa usada em grandes centros urbanos (com mais de 100.000 habitantes). Para a etapa atual da análise estão sendo coletadas vozes de indivíduos com grande influência na população, definidos atualmente como influenciadores. O critério de seleção desses influenciadores foi definido por seu alcance na sociedade, nas redes digitais estabelecido por views ou número de seguidores, e nas TVs abertas pelo número de audiência. O cruzamento de dados sonoros com dados lexicais será feito a partir da localização de clichês, gerados pelos influenciadores, que possivelmente se encontrem distribuídos entre as populações dos demais centros urbanos. Para maior abrangência da coleta de dados, estes fazem parte de áreas diversas, como entretenimento, notícias, religião e educação. Todos os dados coletados estão sendo processados acusticamente e armazenados como áudios, para estarem disponíveis nas próximas etapas do projeto.

O trabalho visa identificar a função das narrativas orais no processo de afirmação da identidade indígena Tremembé através da análise da recorrência, e consequente adaptação, de figuras típicas das narrativas tradicionais na coletânea feita por Betty Mindlin. As narrativas funcionam como forma de organizar a experiência, cuja esquematização fornece meios para construção da realidade. Assim, a recorrência de figuras utilizadas por sociedades com as quais estabelecem processos de interação social permanente pode contribuir para a afirmação identitária da comunidadeemquestão.

Jean Vansina propôs que as formas orais da transmissão tradicional do conhecimento estabelecessem distinção entre forma e conteúdo de um lado, e liberdade e fixidez de outro: a narrativa compreendendo o improviso prosódico e lexical, e o poema, rejeitando o improviso. Poema e narrativa, segundo Roman Jakobson, diferem exclusivamente quanto à mensagem, deixando referências fregianas e interpretantes peircianos além de seu escopo. Na medida em que variações prosódicas e lexicais não atingem referências, a narrativa se caracteriza como uma sucessão de eventos representados simbolicamente. Na fala, a produção da voz e as representações lexicais estabelecem dois sistemas que se integram no ritmo tonal: a sustentação da voz condiciona-se com as condições do falante e a distribuição lexical decorre do acordo entre as necessidades expressivas do falante e as possibilidades de construção sintática que a língua apresenta. Em narrativas orais, a integração desses sistemas permite-nos associar a entoação na fala com a entoação musical: finalizações autênticas visam a um tom descendente finalizador, enquanto que finalizações plagais não buscam esse mesmo tom, reproduzindo na fala a mesma tendência que se verificou para a música ocidental.

Este projeto objetiva descortinar a reflexão social relativa à mudança de sociedades tradicionais para sociedades modernas, tomando o quadro teórico de Durkheim e aplicando os modelos de análise de narrativas propostos por Labov e Waletzky (1967), Labov (1997) e Bruner (1991), especialmente voltados nos estudos da linguagem. Baseia-se na hipótese de Jerome Seymour Bruner (1915-2016), que deu argumentos convincentes para que a nossa própria identidade pudesse ser entendida como um fenômeno narrativo. Não há como decidir se essa hipótese tem corresponde à realidade, mas é viável aceitá-la como plausível, sobretudo porque permite explicar um conjunto muito significativo de fatos sociais como se verá. A discussão partirá da formação social, que é o conjunto maior, portador de todas as informações humanas, para o senso comum, entendido como o conjunto de informações que a sociedade procura manter; daí para a formação dos indivíduos, que seriam aqueles que, reunido sob o mesmo senso comums formam a sociedade e, então, para a maneira particular como os indivíduos adquirem e portam esse conjunto simbólico, com que constroem a si mesmos e a sociedade. Finalmente aparecerão as narrativas e as suas possibilidades de abordagens que serão a única base material para a compleição social. Para a formação social, a hipótese da diferenciação entre sociedades de Émile Durkheim aqui consideradas como sociedades tradicionais e sociedades modernas será a base de toda a discussão. A hipótese da diferenciação entre status adquirido e status atribuído de Ralph Linton complementará a discussão. Ambas vão perpassar a discussão do senso comum, da individuação e da formação simbólica. A discussão sobre o senso comum não terá um texto base, mas sim um conjunto de obras de cunho antropológico. Essa hipótese, entretanto, vai culminar nas imagens de Ernest Gellner e de Mário de Andrade que apresentarão suas hipóteses da imersão do homem comum num sistema de crenças que lhe obscurece sua própria percepção da realidade. A individuação, cujo o ponto de partida serão as ideias de Aristóteles, seguirá as hipóteses de David Hume que servirão de base para as discussões posteriores. George Mead servirá como ponto de passagem para a discussão de Gerard Genette, em relação à separação entre a narrativa de ficção e as demais. A formação simbólica, que é o capítulo em que finalmente a linguagem terá um papel predominante, terá como ponto de partida e base para todas as discussões, mesmo retroativamente, as ideias de Charles Sanders Peirce e Gottlob Frege, cujas concepções de símbolo farão o enlace final de tudo o que se discutiu para, somente a partir delas, ter início a análise das narrativas. Finalmente, além de apresentar alguns modelos de análise de narrativas, em geral, que estarão baseados nas propostas de Labov Waletzky (1967), Labov (1997) e Bruner (1991), tentar estabelecer diferenças entre aspectos das narrativas que preconizem a descrição e a manutenção de comportamentos e os que preconizem a inovação pela reflexão crítica do comportamento tradicional.

O aprimoramento do aplicativo ExProsodia para a análise automática de manifestações emocionais exige a definição de parâmetros externos. Para isso pretende-se realizar a pesquisa a partir da análise da produção e da análise percepção da entoação na fala. A pesquisa conjugada entre a equipe que desenvolve o aplicativo nas Letras da FFLCH/USP e os professores e alunos dos cursos de Psicologia e de Veterinária da Faculdade Sudoeste Paulista (FSO), em Avaré. O interesse comum dessas instituições decorre especialmente da necessidade de se obter avaliações mais precisas relativas às manifestações emocionais tanto de indivíduos portadores de psicopatologias diversas, como esquizofrenia e psicopatia, em etapas anterior e posterior ao tratamento cinoterápico. Os dados serão coletados pelos alunos de ambas as instituições, analisados pelo ExProsodia® e interpretados pelos docentes e pesquisadores também da FSO e da USP. Dando continuidade às análises de narrativas, mantivemos contato com pesquisadores da Universidade Federal de Rondônia (UNIR) desenvolvendo o projeto "Narrativas do Cotidiano e Variação Fonoestilística". O desenvolvimento do projeto envolverá a coleta de dados referentes a manifestações emocionais com variação de gênero e com variação de modalidade de textos, nesse caso, considerando-se as variáveis: textos lidos, textos improvisados de conversa, textos lidos, textos narrativos e textos memorizados (com forma fixa). Essa hipótese retoma as propostas originais do projeto ExProsodia, eliminando apenas as formas fixas como canções. Os resultados obtidos com essas análises serão posteriormente aplicados em testes de percepção promovidos pela equipe da FSO no sentido de se verificar as respostas de indivíduos portadores de psicopatologias que apresentam dificuldade de percepção das informações emocionais na entoação da fala. Como elementos de comparação, foram definidos 30 parâmetros, considerando-se TM, F/E, duração, intensidade e pausa. A seleção dos parâmetros significativos será feita mediante os indicativos apresentados pelos testes estatísticos da análise de clusters e das comparações múltiplas de Tukey ou Tukey-Kramer, ou ainda do teste de Dunnet. Outras análises poderão ser realizadas, se necessárias. A aplicação desses parâmetros em conjunto com a análise feita pelo ExProsodia© permitirão a síntese de curvas entoacionais. Com base nessa síntese, serão feitos testes de percepção com o propósito de se certificar de que os parâmetros definidos como significativos são efetivos. O desenvolvimento do projeto, além da coleta de dados, das análises e das sínteses, envolverá uma etapa de treinamento no uso dos aplicativos de uma maneira geral. Haverá a necessidade de se instalar computadores com recursos mais poderosos para as análises nos núcleos de desenvolvimento do projeto. Os trabalhos deverão realizar-se durante os anos de 2014, 2015 e 2016.

Este projeto tem por objetivo verificar a Evasão e tempo de permanência nos cursos de graduação em Letras USP. Foi financiado pela Pró-Reitoria de Gradução em conjunto com a Comissão de Graduação da FFFLCH

É objetivo deste projeto descrever a entoação da língua portuguesa por meio de instrumentos automáticos e com as hipóteses verificadas em testes de percepção. Para isso, entendemos a entoação a variação temporal de f0 como uma série temporal cujas 3 componentes finalização, sustentação e foco/ênfase são interpretadas isoladamente e de forma semelhante à organização melódica própria de uma sociedade. Também é objetivo aprimorar o aplicativo de análise automática da entoação da fala ExProsodia para garantir que as análises automáticas deem respaldo correto às análises. este projeto ocorre em três grandes áreas de pesquisa: análise da produção da entoação na fala, análise da percepção da entoação na fala e o aprimoramento do instrumento de análise automáticada entoação na fala. A análise da produção da entoação na fala desenvolve-se considerando as formas de manifestação: fala espontânea, leitura, textos longos/narrativas, diálogos e canções. Os dados para as análises de fala espontânea, leitura e diálogos são coletados nos meios de comunicação e na internet, para a autenticidade dos mesmos, com algumas restrições de caráter acústico; os dados relativos às canções e às narrativas decorrerão de pesquisa de campo. A análise da percepção da entoação na fala desenvolve-se quanto a finalizações, JNDs (Just Noticiable Differences), Foco/Ênfase, pedal/escala/modo. Os dados para as análises são coletados em pesquisa de campo, em experimentos controlados. O aprimoramento do aplicativo ExProsodia desenvolve-se quanto ao estabelecimento da Frequência Média (ou Tom Médio) das falas analisadas, a escala de cinco tons, as unidades CPS (Candidatos a Pico Silábico), a duração das unidades extraídas da fala (pausas e alongamentos excessivos), a correlação da intensidade com a extração dessas unidades, a formação das pausas e os alongamentos excessivos das unidades CPS e a decomposição da série temporal em Finalização (F), Sustentação (S) e Foco/ênfase (E).

O projeto visa a verificação de mudanças nas manifestações lingüísticas que possam correlacionar-se à aquisição da escrita em comunidades com predomínio da oralidade nas diversas formas de manutenção do conhecimento.

Descrever as línguas indígenas atualmente faladas no Brasil.