Christian Ingo Lenz Dunker.

Desenvolver práticas de escuta e cuidado que possam se exercidas por não especialistas no âmbito da renovaçõa e dissiminação da atenção com a saúde mental.

Escutar, mapear a colher o sofrimento de gênero, envolvendo escuta qualificada para seu sofrimento

Este projeto busca construir um modelo de intervenção em saúde mental junto à população ribeirinha atingida por Belo Monte, ao qual chamamos de ?Clínica de Cuidado?: um dispositivo de atenção ao sofrimento psíquico para atender aqueles que, em curto espaço de tempo, perderam as referências fundamentais de organização e funcionamento da própria vida.

Levantou-se 114.000, 00 pelo sistema de financiamento coletivo crowdfunding (catarse) para o envio de uma equipe de 18 psicanalistas, psicólogos e psiquiatra para a cidade de Altamira (Pará) onde se realizou:

1. Atendimento clínico da população
2. Acessoria para os dispositivos de saúde mentaldo município
3. Apoio para as iniciativas do Ministério Público
4. Produção de material documental visando alerta para a situação local e prevenção contra incidentes futuros

A Rede Clínica integra as atividades do Laboratório Interdepartamental de Teoria Social, Filosofia e Psicanálise, (Latesfip-USP) e do Laboratório de Psicanálise Jacques Lacan (LJL-IPUSP) + outros) e objetiva propiciar espaço gerador de pesquisas e investigações sobre a clínica psicanalítica oferecendo para isso um serviço de atendimento clínico aberto à comunidade em geral e a instituições parceiras em particular. Os objetivos abaixo consignados encontram-se assinalados tanto nos estatutos do Laboratório Jacques Lacan, quanto no Latesfip e ainda na declaração relativa aos Laboratórios, Núcleos e Congêneres requerida pelo IPUSP. É uma iniciativa que procura contribuir para:a) ampliação da oferta de serviços de extensão à comunidade por intermédio da Clínica Psicológica Durval Marcondes do Instituto de Psicologia da USP.b) aprofundar a experiência, a reflexão clínica e crítica de alunos e ex-alunos do curso de Graduação e Pós Graduação em Psicologia do IPUSP.c) integrar os esforços de pesquisa em nível de Iniciação Científica, Mestrado e Doutorado favorecendo a geração articulada de pesquisas temáticas e de orientação metodológica semelhante.d) contribuir para a formação de clínicos de orientação psicanalítica.

Investigar as representações psíquicas, as estratégicas sintomáticas e o impacto no laço social do sujeito acometido por psoríase. Entende-se por representação psíquica o modo como o paciente interpreta e dá lugar às condições impostas por tal entidade face sua história de vida, seu universo simbólico e discursivo. Supõe-se que tal representação mantém estrita relação com as estratégias sintomáticas predominantes no sujeito, ou seja, o caráter egosintônico ou egodistônico da sua imagem corporal uma vez afetada pela psoríase; a associação do sintoma orgânico com uma significação sintomática psíquica e os benefícios secundários da condição, uma vez integrada ao sintoma psíquico do sujeito. Em um terceiro nível interessa verificar efeitos desta condição nos laços sociais nos quais o sujeito se insere e no discurso do qual este depende.

O Centro de estudos sobre Autoritarismos e Crises, criado em novembro de 2024, na Universidade de São Paulo para o desenvolvimento de pesquisas a respeito das formas contemporâneas de autoritarismo, da ascensão das extremas-direitas em âmbito nacional e global e da configuração das crises que afetam as sociedades contemporâneas (crises ecológicas, demográficas, políticas, sociais, econômicas, psíquicas e epistêmicas), apresenta seu programa de atividades para o primeiro semestre de 2025.

El proyecto indaga, desde un enfoque discursivo, la constitución y formación de las prácticas psicoterapéuticas en el Uruguay, entre 1960 y 1985. En particular, se aborda la relación entre narrativas de sufrimiento, acción terapéutica y teorías de transformación subjetiva.Se trata de una época crucial en la historia de la psicoterapia en Uruguay, que estuvo marcada por la diseminación y proliferación de diversas corrientes psicoterapéuticas, algunas de las cua-les de fuerte raigambre marxista (psicología social rioplatense, psicoterapia dinámico expresiva); humanista (psicodrama); cientificista y fisicalista (terapia de la conducta); o psicodinámica (psi-coterapia analítica de grupo), que influyeron en el campo de la psiquiatría, el psicoanálisis, así como en el ámbito psicoterapéutico. Esto promovió diversos debates en torno al estatuto del psicoanálisis, así como una proliferación y difusión de prácticas psicoterapéuticas que se fueron desarrollando, y que eran portadoras de diferentes teorías de la transformación subjetiva.La hipótesis que guía el trabajo es que las teorías de transformación subjetiva determinan las modalidades de sufrimiento que son legítimas y tratables, produciendo acciones terapéuticas específicas. Asimismo, se indaga la relación entre los discursos de transformación social hege-mónicos en el Uruguay, en el período en cuestión, y las propuestas de transformación subya-centes a las diferentes prácticas psicoterapéuticas.Para llevar adelante esto, se realiza un relevamiento de diversas fuentes documentales (casos clínicos publicados, protocolos de hospital, artículos teórico-doctrinales, prensa, revistas popu-lares, leyes, proyectos de ley, decretos, etc.) a partir del cual se construye un corpus de datos, analizado a partir de las herramientas metodológicas que proporciona el análisis del discurso (Pêcheux, Foucault, Lacan). La investigación se realiza de forma coordinada con un equipo de investigadores del LATESFIP- USP, que también indaga sobre la relación entre psicoterapias, teorías de transformación social y subjetiva, y neoliberalismo.Resumen dirigido a un público amplio, con contenido expresado en lenguaje sencillo y un mínimo de términos técnicos (hasta 250 palabras)Este proyecto de investigación busca indagar, desde un enfoque discursivo, la constitución y formación de las prácticas psicoterapéuticas en el Uruguay, entre 1960 y 1985, complementandose el abordaje del campo psicoterapéutico con insumos provenientes de otro del campo jurídico-pedagógico. Se trata de una época crucial en la historia de la psicoterapia en Uruguay, que estuvo marcada por la recepción de nuevas ideas y la proliferación y dispersión de diversas prácticas psicoterapéuticas, portadoras de diferentes teorías de la transformación subjetiva. Asimismo, durante esta época se constituyen nuevas instituciones profesionales y formativas en el campo psi (psiquiatría, psicología, psicoanálisis) orientadas a la psicoterapia. La hipótesis que guía el presente proyecto es que la transformación subjetiva determina las modalidades de sufrimiento que son legítimas y tratables, produciendo acciones terapéuticas específicas orientadas a determinados fines. Uno de los objetivos de este proyecto es identificar estas teorías de transformación subjetiva y analizar su relación con la transformación social presente en discursos, ideologías y movimientos políticos de la época. Para llevar adelante esto, se realiza un relevamiento de diversas fuentes documentales (casos clínicos y artículos teórico-doctrinales publicados en revistas especializadas, protocolos de hospital, artículos de prensa y de revistas populares, leyes, decretos, manifiestos políticos, etc.). Se construye un corpus de datos que se analiza a partir de las herramientas metodológicas que proporciona el análisis del discurso (Pêcheux, Foucault, Lacan). La presente investiga

Mapear estratégias de intervenção psicoterápica de forma compartiva do ponto de vista da sua teoria da transformação. Leva-se em conta a maneira como uma dada prática estabelece seus parâmetros diagnósticos e como estes são cotejados com horizontes possíveis, necessários ou contingentes de transformação. Considera-se ainda como cada programa clínico justifica suas pretensões de transformações em termos científicos, morais ou discursivos.

O projeto é realizado pelo Grupo de Investigação Territórios e Subjetividades (GITS/USP)1, que está institucionalmente vinculado ao Laboratório Jacques Lacan, coordenado pelo professor Christian Dunker. Sua proposta é analisar o sofrimento universitário no campus Butantã, tendo como dispositivo de pesquisa-intervenção a Escola de Escutadores. Em vista disso, ao longo desse primeiro ano de execução, desenvolveram-se articulações com alguns espaços da universidade que trabalham com o campo do acesso e permanência estudantil com foco na saúde mental, como a PRIP (Pró-Reitoria de Inclusão e Pertencimento) e a CDDH-FFCLH (Comissão de Defesa de Direitos Humanos da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas). Também tivemos contato com movimentos sociais e grupos estudantis organizados que se dedicam à promoção de melhores condições de vida e de trabalho no interior da comunidade universitária.A proposta que organiza o projeto gira em torno de uma pergunta central que pode ser formulada da seguinte maneira: quais as políticas de saúde mental da universidade, entendendo-a como um território?. Desta pergunta derivam outras que a antecedem ou que são posteriores a ela, como: qual a definição mesma de território e de saúde?; quais as consequências de se entender a universidade como um território?; de que modo essas políticas impactam na permanência estudantil?; quais as características interseccionais de tal espaço?; e como essas características se articulam às formas de vida desse espaço, dentre tantas outras que articulam o nosso recorte de pesquisa?

Pretende-se a elaboração, planejamento, desenvolvimento, criação e curadoria de uma plataforma interativa, aberta ao recebimento de produções em múltiplas configurações e formatos - opiniões, explicações, questionamentos e soluções - de crianças e adolescentes em diferentes contextos: comunidades tradicionais; de culturas não hegemônicas; usuárias de serviços de saúde mental, de reabilitação, de acolhimento institucional, ou medidas socioeducativas.Partindo do pressuposto de que estas produções falam sobre experiências da vida concreta, e visando promover a interação entre crianças e adolescentes de distintas culturas e localizações geográficas, compreendemos a possibilidade de articulação e mediação junto dos operadores das políticas públicas que compõem as redes de cuidado e proteção, que conjugam esforços para a produção de saúde e saúde mental, em tempos de crise sócio sanitária.Um dos desafios a serem enfrentados é o acesso às crianças e adolescentes em tempos pandêmicos. Sabe-se que as escolas são espaços protetivos, bem como a circulação por outros espaços de garantias de direitos. Dessa forma, entendemos que o acesso nesse momento, ainda que não contemple a meta de alcançar diretamente a população mais marginalizada e vulnerabilizada, deve ser mediado por meio das experiências de estágio, e do protagonismo de equipes que mantenham contato direto com a população almejada.Constituindo-se ainda enquanto espaço formativo, vinculando alunas e alunos de graduação e pós-graduação das instituições envolvidas, propõe-se a organização de uma curadoria corresponsável por garantir estímulo às postagens, considerando temáticas contemporâneas e de relevância social, além de promover a interlocução e valorização das experiências ali compartilhadas.

Trata-se de pesquisa multicêntrica, construída frente ao novo contexto trazido pela pandemia do Covid-19 no Brasil. Visa, uma nova nuance nas pesquisas que articulam sonhos, psicanálise e política: trata-se de colher os sonhos da população em geral, mas, sobretudo, de profissionais da saúde e educação em tempos de pandemia, junto a profissionais vinculados à saúde, à educação e à ciência em geral. O objetivo geral é conhecer os sonhos desses grupos de risco e articular o material destas narrativas oníricas à possibilidade do trabalho com o sonho e com o despertar, a partir da oniropolítica.

A pesquisa considera a possibilidade de que as narrativas oníricas, quando compartilhadas e endereçadas a outro, possam decantar na produção de novos sentidos sobre os efeitos do mal-estar atual, além de abrir a possibilidade de fazer furo no discurso totalitário e hermético da atualidade. Estamos trabalhando sobre uma mesma plataforma de sonhos cada grupo tem uma equipe.

Neste projeto examinamos elementos e condições para a definição de uma teoria da transformação em psicanálise. Conjugando traços conceituais derivados das noções de causalidade, determinação e indeterminação, argumento que a lógica do encontro na experiência psicanalítica, entendida como cura, terapia e tratamento, exige uma epistemologia da prática. Uma teoria da transformação assim concebida possui uma condição ética e uma potência política que ainda está por ser discernida.

O objetivo da pesquisa consiste em organizar um quadro de referências epistemológicas capaz de qualificar e comparar categorias clínicas diagnósticas utilizadas para descrever e classificar modalidades de sofrimento psíquico. Pretendemos mostrar como a semântica das espécies naturais ou convencionais, descobertas ou produzidas pelo desenvolvimento técnico do saber médico, notadamente psicopatológico, tem impacto transformativo ou performativo sobre os objetos que eles descrevem. Examinaremos a vasta literatura que procura defender a natureza não-realista de conceitos em operação no saber próprio às clínicas do sofrimento psíquico . Normalmente, tais pesquisas visam mostrar como estamos diante de problemas que vão além de questões de cunho estritamente pragmático, pois se referem também à análise do sistema de valores que estariam presentes em modalidades de intervenção clínica e do seu impacto na produção dos objetos que deveriam descrever. Mostraremos como as orientações que guiam perspectivas hegemônicas de intervenção clínica não são neutras em relação a valores. Discursos definem um horizonte normativo de reconhecimento social que irá guiar modalidades de intervenção clínica. Esta é a consequência necessária de não fornecer às questões clínicas o estatuto de problemas autônomos, mas reinscrevê-las no interior do sistema de circulação de valores que compõem as várias esferas da vida social como um processo de implicação constante. A crítica dos pressupostos metafísicos envolvidos nas descrições realistas, que compreendem categorias clínicas em chave naturalista será feita com base no estudo do ?nominalismo dinâmico?. Processos de performatividade retroativa (?efeito de looping?) descrito por autores como Ian Hacking, permite diferenciar a patologia mental de uma espécie natural, criando processos transformativos nos qual sujeitos se veem inseridos . Categorias clínicas envolvem não apenas sistemas semânticos de nomeação, mas a redescrição do sofrimento psíquico como trabalho de elaboração reflexiva e discursiva por parte dos próprios sujeitos que elas visam descrever.

El Proyecto CAPES-UdelaR: Formación de la Clínica Psicoanalítica y escritura de caso: interpretación,
construcción, narrativa es un proyecto binacional de cooperación, con sede en el Centro de Pesquisa
OUTRARTE (Unicamp) y en el Instituto de Psicología Clínica de la Facultad de Psicología
(UdelaR). En ejecución desde marzo de 2014. Coordinación del equipo brasileño de investigadores:
Profa. Dra. Nina Leite (Unicamp); co-coordinación: Ângela Vorcaro (UFMG) y Christian Dunker
(USP). Coordinación del equipo uruguayo de investigadores: J. Guillermo Milán (UdelaR).

Esta pesquisa compreende um conjunto de estudos focais sobre os modos de produção do patológico no Brasil dos anos 2000-2010. Pretende-se aprofundar os resultados obtidos em nossa pesquisa anterior sobre as patologias do social e sua estreita dependência de uma dada racionalidade diagnóstica (Dunker, Safatle e Silva Jr., 2014). A análise crítica, antropológica e histórica, das categorias patológicas emergentes nos anos 1950, em sistemas internacionais de diagnóstico (CID, DSM), sugere que o processo de nominalização clínica do sofrimento pode ser elucidado pelo emprego de categorias como alienação, mal-estar e anomia. Objetiva-se desenvolver um conceito de sofrimento, psicanaliticamente fundamentado, de modo a contribuir tanto para ação terapêutica sobre a determinação de sintomas, quanto para a intervenção em experiências de mal-estar, socialmente compartilhadas. Empregaremos o método da análise histórico-antropológica de patologias do social, fundamentado na perspectiva da ontologia negativa, no escopo delimitado dos modos de absorção e interpretação dos modos de sofrer no Brasil contemporâneo. Para tanto implementaremos três modalidades de análise comparativa do sofrimento: a construção de casos clínicos, a análise de discurso psicanaliticamente orientada e a crítica filosófica das gramáticas de reconhecimento implicadas no mal estar, no sintoma e no sofrimento. Nossa hipótese é de que uma série de discursos, dispositivos e retóricas que agenciam e normatizam situações críticas de adoecimento em instituições, práticas clínicas e políticas de saúde mental, podem ser comparadas tendo em vista um conceito clínico e metodologicamente crítico de sofrimento.

A presente pesquisa pretende realizar um exame crítico das estratégias diagnósticas em curso na psiquiatria, na teoria social e na psicanálise. O objetivo é formar um quadro de referências para o entendimento das patologias sociais. Considera-se os trabalhos de Adorno, Foucault, Lyotard, Deleuze e Honneth, especificamente quanto à sua utilização e exame da prática e conceitografia psicanalítica. Pretende-se extrair implicações das teses destes autores para a própria renovação da prática diagnóstica em psicanálise bem como para o reposicionamento do alcance e limites da diagnóstica psiquiátrica. Propõe-se um protocolo clínico que reúna e organize diferentes planos de consideração da patologia social. Utiliza-se o método baseado na construção de casos clínicos para verificar a pertinência do protocolo clínico assim delimitado.

Pretende-se realizar um estudo sobre as condições de possibilidade históricas da aparição da noção de transferência. Utiliza-se para tanto o método arqueológico proposto por Foucault. Examina-se particularmente as noções de cuidado de si, na tradiçõa helênica e latina e a noção de cuidado de si. Em seguida pretende-se estudar as origens do método clínico em sua emergência na modernidade.

A presente pesquisa procura examinar as noções de constituição do sujeito na tradição psicanalítica de Freud a Lacan. A hipótese que orienta essa investigação é de que esta noção possui uma dupla extração: lógica e política. Isso poderá ser mostrado a partir da avaliação evolutiva do conceito e sua imbricação com transformações na relação entre metapsicologia e clínica psicanalítica. Procura-se, desta maneira, um modelo que permita apreciar a evolução das pretensões de formalização dos conceitos psicanalíticos, no escopo de sua cientificidade, em conjunção com a reflexão ética de sua práxis e a política de subjetivação inerente a sua experiência. Isso permitirá contribuir para a apreciação de parâmetros de legitimação e transmissão para a clínica psicanalítica.

Palavras Chaves: psicanálise, constituição do sujeito, clínica

Orientação e acompanhamento de pesquisas envolvendo o problema da constituição do sujeito e sua relação com a clínica psicanalítica

Nosso primeiro objetivo será circunscrever o que se deve entender por clínica tendo em vista a psicanálise. Retomaremos, para tanto, uma proposta anteriormente apresentada, acerca dos componentes historicamente fundamentais da noção de clínica (semiologia, diagnóstico, etiologia e terapêutica). Veremos então os termos de um debate, vigoroso nos anos 1990, que opôs, na esfera da clínica psicanalítica: ética e método. Com isso poderemos situar preliminarmente o dualismo que estamos querendo tematizar.
	Em seguida vamos examinar a noção de sujeito, a partir da filosofia, e sua ascenção na teoria psicanalítica do final dos anos 90. Nossa hipótese, neste caso é de que a noção de sujeito é recuperada e revigorada justamente porque ela permite um duplo uso, ou uma dupla leitura, na chave epistêmica e na chave ética. Desta forma, é pela via de um uso calculado da ambigüidade deste termo que uma parte significativa do debate clínico desta época pode ser compreendido. 
Em seguida o processo da pesquisa implicará em aplicar, sobre as formulações examinadas anteriormente, uma chave de leitura histórica. Aqui o objetivo será apreciar nossa suposição de que a exigência de formalização contém, na maioria dos casos, uma exigência de formação: formação de psicanalistas por um lado, formação de analisantes por outro. 
 Podemos então resumir o objetivo genérico desta pesquisa: definir o tipo de relação que se pode verificar entre a esfera política e a lógica, na circunscrição da clínica psicanalítica. Levantar as variantes possíveis desta relação. Estabelecer algumas vicissitudes ou deformações entre uma e outra e finalmente avaliar o estado da questão da legitimidade, ou das formas de justificação, que se pode esperar da psicanálise na esfera pública.

A presente pesquisa inclui-se no campo das inflexões culturais e sociais que recaem sobre a formulação de modelos psicopatológicos em psicanálise. Pretende-se investigar tais inflexões a partir do exame de certas narrativas atinentes a formações clínicas específicas e adjuvantes aos quadros neuróticos clássicos (histeria, neurose obsessiva e fobia). Tais formações incluem o pânico, a depressão os transtornos alimentares e certas formas de adição. Nosso intuito é propor um modelo de apreensão destes sintomas e signos compatível com a noção de estrutura clínica, tal como desenvolvida por Lacan. Utilizaremos para tanto a noção de ?cálculo neurótico do gozo? que será conceitualizada de modo a incluir aspectos próprios da constituição de laços sociais na atualidade bem como elementos de seus modos de subjetivação. Nos orientaremos metodologicamente pela análise do conceito de gozo na obra de Lacan e pela análise de discurso de certos fragmentos clínicos. Nossa hipótese é de que o cálculo neurótico do gozo pode ser pensado a partir de quatro movimentos subjetivos diferentes, correspondendo cada qual a uma forma sintomática particular. Noosos resulatados serão expressos pela formalização desses quadros clíncios em termos das categorias propostas. Procura-se compreender ainda sua emergência epidemiológica em face determinadas conformações sociais interveninetes no cálculo neurótico do gozo. Espera-se contribuir, desta maneira para a formulação de estratégias clínicas para o tratamento psicanalítico de tais afecções.

Examinaremos o livro Chistes e sua Relação com o Inconsciente (Freud,1905a) de modo a demonstrar a equivalência entre os processos linguísticos formadores do chiste e os processos retóricos clássicos. Proporemos a noção de forma retórica para designar os diferentes tipos de articulação significante (morfológicos, sintáticos e semânticos) presentes não apenas no chiste mas em outras formações do inconsciente. Analisaremos definições clássicas de interpretação de modo a mostrar como estas compreendem uma dimensão ética e que nestas reencontraremos convergências com certas formas retóricas determinadas. Nossas fontes primárias serão as obras de Freud e Lacan, onde isolaremos as passagens significativas para o tema em questão. Em relação à noção de forma retórica levaremos em conta as contribuições pontuais da linguística (Todorov), da linguística da enunciação (Ducrot), da análise de discurso (Haroche) e do pragmatismo linguístico (Freire Costa), além dos teóricos da própria retórica (Perelman, Eco, Plebe).

O presente estudo coloca-se como uma pesquisa teórica que procurará, a partir do exame de textos explicitar a concepção de supervisão em Psicanálise e em seguida verificar sua compatibilidade com as exigências do contexto institucional de formação de psicólogos. Para tanto levaremos em conta os regimentos ou normas da Clínica Escola da Universidade Paulista, válido para todos os campi onde esta se estabelece. 
	Examinaremos a concepção de formação de analistas, onde a noção de supervisão originou-se, em textos sobre a história da Psicanálise e sobre a história das instituições psicanalíticas. Teremos como referência inicial os trabalhos de Roudinesco (1995, 1996,1997), Kupermann (1996) e Coimbra (1996). Em seguida examinaremos o trabalho de alguns autores que se dedicaram ao tema da clínica psicanalítica na sua relação com a supervisão em instituições, especialmente Dor (1996) e Valabrega (1983) e Quinet (1996). Finalmente trabalharemos sobre as indicações na obra de Lacan acerca da supervisão (1956, 1967). 
Depois deste trabalho de explicitação teórica sobre o conceito de supervisão procuraremos examinar sua consequencias quando pensada no interior de uma Clínica Escola. Trata-se aqui de verificar as compatibilidades ou incompatibilidades das premissas psicanalíticas com as exigências de uma dada realidade institucional.