Diogo César Porto da Silva.

A proposta é traduzir e analisar os textos Lugar (Basho, 1936) de Kitar#333; Nishida (18701945) e Esclarecendo o Significado da Lógica da Espécie (Shu no Ronri no Imi wo Akirakanisu, 1937) de Hajime Tanabe (18851962). Através desses textos, Nishida e Tanabe consolidaram uma filosofia originalmente japonesa, no início do séc. XX. A originalidade de suas filosofias não se encontra em tratar filosoficamente temas da cultura ou tradição de pensamento do Japão, antes, está na apropriação crítica da filosofia ocidental que desenvolvem em direções distintas. A tradução, crítica e comentada, e a análise de seus principais conceitos são necessárias para compreendermos melhor seus argumentos e metodologias. Seus conceitos de lógica, lugar, espécie e Nada possibilitaram o desenvolvimento da Lógica do Lugar de Nishida e da Lógica da Espécie de Tanabe, de forma que, somente através da construção de uma figura completa de ambas, é que poderemos avaliar as contribuições da filosofia japonesa moderna à filosofia em geral. No contexto da filosofia acadêmica brasileira há um crescente interesse por filosofias não-ocidentais, contudo, carecemos ainda de traduções e investigações que lidem diretamente com seus textos em suas línguas originais. Isso exclui a filosofia no Brasil do debate sobre filosofias não-ocidentais e suas contribuições, no ensino e na pesquisa. Acreditamos que a tradução crítica, seguida da investigação rigorosa da filosofia japonesa, possa, em alguma medida, sanar essa lacuna da formação filosófica brasileira, como permitiu ao contexto acadêmico das línguas inglesa e francesa, nos últimos anos. A linguagem filosófica do português não é familiar ao japonês, portanto adotaremos a estratégia que toma a tradução como uma transformação controlada entre os idiomas como sugere Jacques Derrida. Esse contato dialógico entre os idiomas pode também abrir novas possibilidades semântico-sintáticas para a filosofia em português como sugere Hans-Georg Gadamer.

O projeto integra pesquisadores do Brasil, Alemanha e Japão em torno à obra "Consciência e Essência" de Toshihiko Izutsu (1914-1993). As atividades relacionadas ao projeto incluem encontros regulares, a participação da equipe em encontros sobre a filosofia oriental, bem como a publicação de volume de investigações dedicadas a "Consciência e Essência".

O pensamento japonês constitui uma área de estudos desenvolvida e consolidada com departamento próprio, nas universidades japonesas, em paralelo e em separado com o de filosofia ocidental, e o presente grupo, composto por doutores, mestres, alunos de pós-graduação e de graduação, pretende contribuir para suprir essa lacuna do meio acadêmico-científico brasileiro. Duas coletâneas de tradução de obras japonesas com estudos interculturais e um dossiê sobre Pensamento Japonês em periódico estão disponíveis online, e aguarda-se a publicação de mais um dossiê sobre as ideias dos intelectuais japoneses do final do século XIX. Organizado em núcleos que desenvolvem projetos temáticos de extensões variadas, o grupo pretende divulgar amplamente seus resultados por meio de eventos de diversos tipos e de publicações de artigos, fascículos, livros e outras mídias.

O objetivo geral é de investigar a filosofia do filósofo japonês Kuki Shūzō (1888-1941) acerca da literatura focando-nos em ressaltar as conexões entre literatura e temporalidade, filosofia e literatura, assim como, ocidente e oriente no interior de seus escritos. Tomando como objetos centrais de nossa análise as obras O Problema da Contingência (Gūzensei no Mondai) (1935) e Teoria da Arte Literária (Bungeiron) (1941). Pretendemos não somente defender a centralidade da literatura para sua filosofia como um todo, mas também que suas estratégias filosóficas nos permite pensá-lo como um importante filósofo da diferença cujo objetivo foi de demonstrar a relevância filosófica da cultura japonesa. Para tal, desenvolveremos uma estratégia de filosofia comparada que visa explorar o potencial da alteridade velado no interior da filosofia ocidental. Avaliando duas das mais básicas atividades do fazer filosóficos, a leitura e a tradução, guiados pela reformulação desses fazeres por Hans-Georg Gadamer e Jacques Derrida, pretendemos alcançar uma aproximação filosófica que possa ser mais dialógica e responsável para com a alteridade do não-ocidental. Através dessa estratégia de filosofia comparada trabalharemos com os textos de Kuki.

A pesquisa pretende investigar a crítica feita por Heidegger no texto "Uma conversa sobre a linguagem entre um japonês e um pensador", presente na coletânea de "A caminho da Linguagem", na qual acusa a pesquisa acerca do "Iki", do filósofo japonês Shuzo Kuki, de ser uma estética e, consequentemente, pertencer à metafísica.
O ponto de tensão é que, em sua obra na qual trata do termo estético/ético japonês denominado "Iki", Kuki enfatiza o fato de sua pesquisa ser uma Hermenêutica, renegando qualquer pesquisa eidética ou conceitual.
Na própria filosofia heideggeriana haveria indícios de que a Hermenêutica seria o método a se opor ao modelo metafísico/epistemológico, nos levando a crer que é possível refutar a crítica heideggeriana utilizando-nos de sua própria filosofia através de uma rigorosa análise da aplicação metodológica feita por Kuki em sua obra em questão.

Não é sem propósitos que Gadamer afirmará ser a arte a colocar a principal tarefa à Hermenêutica, pois é diante da obra de arte que a compreensão se abre para nós em sentido ontológico, ou seja, como um existencial. Diante da obra de arte temos a experiência hermenêutica da finitude e da historicidade de toda compreensão. Sendo a leitura o modo através do qual a literatura se faz em seu modo de ser através da re-produção e, ainda, sendo a leitura o modo eminente da re-produção, uma vez que ela se faz completamente espiritual e, portanto, lingüística, a literatura se apresenta como um caso privilegiado da compreensão.
Assim também Heidegger, ao se deter sobre a poesia como apresentação da linguagem ela mesma, afirma ser a literatura uma forma privilegiada de acesso à linguagem; a linguagem seria essencialmente poética.