Carlos Alberto de Moura Ribeiro Zeron.

Ce projet répond au besoin de penser, dans son ensemble et avec ses connexions globales, lémergence de la pauvreté et sa place fondamentale dans la constitution de la modernité dans plusieurs de ces aspects clés: subjectivité, économie, politique, mondialisation. Cette proposition invite à décentrer complétement notre perception de ces phénomènes et propose aussi de désenclaver la division disciplinaire académique entre Siècle dor, Lumières et études coloniales.

O projeto propõe preparar e disponibilizar ao público geral um índice da legislação relativa ao trabalho indígena nas Américas promulgada entre os séculos XVI e XIX. O índice ficará disponível no site do grupo de pesquisa que eu coordeno junto com o Prof. Gustavo Velloso (UFBA), o Laboríndio, no endereço eletrônico https://laborindio.fflch.usp.br/. O público-alvo principal são estudantes do ensino médio e de nível superior, bem como pesquisadores de pós-graduação ou confirmados, e docentes de todos os níveis. Trata-se de um esforço visando a elaboração de um instrumento de pesquisa de ampla circulação que facilite aos historiadores e demais cientistas sociais, bem como a estudantes e docentes, escaparem da tendência a conferir um caráter parcial e geograficamente circunscrito a suas investigações sobre legislação indigenista no continente americano, ensejando tanto o estabelecimento de conexões, articulações e comparações entre situações locais ou regionais díspares, quanto a percepção das simultaneidades entre leis promulgadas para diferentes áreas em distintas épocas. As coletâneas documentais até hoje publicadas contemplaram apenas pequenas seleções das referidas leis e/ou limitaram-se a recortar as normativas de acordo com os interesses mais ou menos circunscritos das diferentes histórias nacionais. Falta, todavia, um levantamento suficientemente exaustivo que nos permita examinar as diferentes normativas em seu conjunto, permitindo inclusive perceber os sentidos de suas transformações ao longo do tempo. Financiamento: USP (via Programa Unificado de Bolsas, PUB).

L'étude des sociétés coloniales à l'époque moderne (XVI e -XVIII e siècles), notamment dans le cas de l'empire espagnol, repose en bonne partie sur une représentation du fait impérial comme une conquête se développant de manière homogène à travers le temps. Cette vision, fomentée en partie par les puissances impériales et par la suite par une cartographie représentant les faits politiques sous forme de grands ensembles colorés, persiste de manière tacite, malgré les avancées historiographiques des vingt dernières années. Celles-ci ont montré non seulement les vicissitudes de la construction impériale [Colley, 2002, Herzog, 2015] mais ont également complexifié, notamment grâce à l'analyse des réseaux [Glaysier, 2004 ; Finn, 2010)], ce que la notion d'empire recouvrait [Cooper, 2005, Cardim et al, 2012]. Ce projet vise à réaliser une cartographie du Diccionario geográfico-histórico de las Indias Occidentales d'Antonio de Alcedo, publié en 5 vols entre 1786 et 1789. Ce dictionnaire liste régions, villes, bourgs et villages, accidents géographiques, cours d'eau et peuples autochtones sur l'ensemble des Amériques à son époque. Le pueblo (village), unité de base de la définition de l'urbain dans le monde hispanique, permet denvisager une vision large du concept durbanisation. L'exploitation de ce dictionnaire et celle des multiples recensements de l'Amérique espagnole durant la 2e moitié du XVIII e siècle, permettra de dresser une cartographie fine de l'urbanisation de l'Empire espagnol. Celle-ci prendra soin de rendre compte des densités de population et des continuités et discontinuités des espaces habités, tout comme de répertorier les zones qui relevaient en cette fin du XVIII e siècle d'unités politiques autochtones indépendantes ou de puissances rivales de l'Espagne. Données et cartographie constitueront la matière dun portail sur la Topographie de l'urbanisation impériale, en libre accès, où les chercheurs pourront puiser de nouvelles sources pour leurs travaux. Deux hypothèses structurent ce projet. La première est que la cartographie de ce maillage urbain rend possible une autre histoire de l'empire, plus pragmatique et attentive à la topographie réelle qu'à la question des nouveaux savoirs coloniaux [Tilley, 2011], car elle donne à voir une multiplication des frontières (locales, régionales, continentales) négligée jusqu'ici. Elle révèle ce faisant la contingence de l'empire. Spatialisation et visualisation concourent de la sorte à une meilleure compréhension de la territorialisation de l'Empire, tout en créant de nouveaux matériaux et de nouvelles questions pour l'historien [Lepetit, 1986]. La deuxième hypothèse de ce projet est que le croisement de sources systématiques et englobantes (le dictionnaire d'Alcedo) avec des sources issues de la pratique (rapports et recensements faits à une échelle très locale) est à même de construire un patrimoine documentaire de toponymes, de cartes et un relevé doccupations territoriales. Ce patrimoine géographique et linguistique peut ainsi combler les vides ou les impensés de l'archive coloniale, en particulier en ce qui concerne ce que les terres conquises et les terres autochtones recouvraient au XVIII e siècle. Ce patrimoine constitue un matériau hautement sensible à l'heure où différents peuples autochtones élèvent des revendications, territoriales notamment, auprès de leurs gouvernements respectifs. A sa manière par conséquent, le patrimoine dévoilé par cette recherche correspond à léquivalent dun fond darchives déclassifiées.

O projeto de pesquisa concerne o estudo das dimensões históricas da noção de império em vigor no século XVII; isto é, busca-se a práxis subjacente ou almejada por trás da noção. Para tanto, define como objeto de estudo a obra do Padre Antônio Vieira (1608-1697) e, no seu interior, a tensão entre as noções de império e beetria. Na medida em que Vieira atuou empenhadamente para viabilizar a instauração, consolidação, reprodução e expansão dos empreendimentos coloniais da monarquia bragantina com vistas à facilitação do anelado advento do Quinto Império, ele também enfrentou diversas contradições e resistências, as quais se exprimiram em configurações históricas concretas de beetrias, espaços de autonomia política que resistiam àquele projeto. A partir do estudo dos textos e das ações empreendidas por Vieira, alcança-se assim uma extensa rede de interlocutores e opositores políticos, bem como de referências teóricas conformes ou contraditórias ao seu projeto teológico-político. A contribuição que se espera trazer com essa pesquisa é aprofundar a compreensão histórica da noção de ?império? em Vieira e, por meio dele, um entendimento mais amplo das dinâmicas do império português no século XVII.

The "Permanent Seminar on Iberian Worlds and Early Globalization" unites leading specialists on the seminar's subject in a broad sense. We seek to create a community to discuss topics of general interest and bring together historians from diverse areas of the world with complementary and contrasting perspectives, methods and problems, which we think is very important for a correct practice of global history (and all history). The group imposes no thematic or methodological restrictions. The "Permanent Seminar on Iberian Worlds and Early Globalization" will prioritize work that approaches Iberian worlds from within or outside them.

Ce projet de recherche part d'une interrogation : qu'ont dit les membres de l'École de Salamanque à propos de la traite négrière transatlantique - Tandis que leurs discussions sur la nature et le traitement des Indiens d'Amérique sont connues (Pagden, 1982 ; Alland, 2007), leurs réflexions sur la réduction des Africains en esclavage sont largement négligées voire ignorées par les juristes, y compris les juristes internationalistes. Pourtant, ces réflexions sont des plus intéressantes. D'une part, elles permettent de complexifier l?image encore hagiographique de l?École de Salamanque, dont les membres les plus éminents sont souvent considérés comme ayant posé les premiers jalons du droit international public. Il s'avère en effet que l'élaboration d'un droit des gens (ius gentium) régissant les relations entre États souverains s'est faite de paire avec l'élaboration de règles de droit privé visant à réglementer moralement les pratiques commerciales rendues possibles par la conquête du Nouveau-Monde. C'est précisément dans ce système de droit privé contractuel que s'est inscrite la question de la légitimité de la traite négrière. D'autre part, les réflexions de la seconde Scolastique permettent de s'éloigner des vocabulaires des droits de l?homme et du trafic des êtres humains, aujourd?hui dominants pour « parler » de l'esclavage, et de s'interroger sur les implications découlant de l'inscription de l'esclavage dans une pensée essentiellement économique et, plus précisément, dans une économie morale. En cela, les écrits de l'École de Salamanque offrent un autre regard sur les notions de droit et de liberté, lesquelles sont employées dans les débats contemporains relatifs à l'illégalité de l?esclavage.

O LABORINDIO iniciou suas atividades em outubro de 2018 na Universidade de São Paulo e se dedica à investigação das múltiplas modalidades de trabalho indígena praticadas em cada tempo e espaço da América Colonial (s. XVI-XIX). O trabalho permanente de levantamento bibliográfico e discussão tem nos levado a constatar uma carência de propostas sistemáticas que ofereçam um panorama detalhado sobre o assunto, vigorando visões parciais que consideram apenas poucas regiões e/ou os sistemas mais conhecidos. Predomina ainda uma confusão conceitual sobre o seriam formas de trabalho, modos de recrutamento, regimes, sistemas e modalidades laborais. Desenvolvemos hoje um panorama histórico, conceitual e classificativo sobre as distintas formas de trabalho indígena e suas respectivas características definidoras. Encontra-se em processo de produção um dicionário histórico sobre o trabalho indígena nas Américas espanhola, portuguesa, inglesa e francesa.

O projeto 3 vezes 22 pretende promover o confronto de três 22s: o da Independência, o da Semana de Arte Moderna e aquele que nossa geração vivenciará. A reflexão crítica mediada pelos desafios do presente contemplará o legado deixado pelas narrativas sobre o movimento modernista, revisitando, portanto, o patrimônio cultural acumulado, mas também trazendo à tona as zonas de sombra dos ?tempos renegados?. A Biblioteca Brasiliana Guita e José Mindlin (BBM) possui um acervo valioso para auscultar territórios de pesquisa bibliográfica e documental ainda pouco explorados, e rever essas duas datas a partir dos desafios do tempo presente será nosso principal intento. Assim, o projeto ?3 vezes 22? vale-se do rico material conservado pela BBM para encontrar nos documentos, nos livros e nos autores esquecidos e renegados pelas vertentes dominantes de nossa historiografia as evidências, as perspectivas e as interpretações que possam contribuir para a análise de nossa história, projetando questões que possam nortear a construção de um horizonte de autonomia, ao menos no plano da cultura e da ciência.

Groupe de recherche "Américanisation et américanité: dynamiques spatio-temporelles et enjeux multiculturels". Contrato quinquenal 2014-2018. Coordenação: Jacques Poloni-Simard (EHESS, França), Charlotte de Castelnau-L?Estoile (Université Paris-X, França) e Carmen Salazar-Soler (CNRS, França).

Bolsa de produtividade em pesquisa (PQ-II), do Conselho Nacional para o Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq).

Este nuevo nodo de la Red Columnaria propone congregar especialistas que investigan los antecedentes y consolidación de misiones religiosas en el mundo colonial. De acuerdo a una definición clásica, las misiones fueron instituciones de frontera claves en el proceso de expansión de las monarquías ibéricas en las Américas, Africa y Asia desde el siglo XVI hasta principios del XIX. "Convertir, civilizar y explotar" eran las proposiciones fundamentales de estos emprendimientos que, junto con las ciudades, pronto se convirtieron en núcleos organizadores fundamentales de la territorialidad y la política de la conquista en las regiones más apartadas. Desde un punto de vista simbólico las misiones contribuyeron a delinear los bordes de la pertenencia cristiana frente al mundo "infiel" en todas sus formas. Las órdenes religiosas (franciscanos, jesuitas, dominicos, mercedarios, agustinos, entre otras) ensayaron modelos de acción misional en diferentes regiones del mundo colonial, con el objeto de atraer a las poblaciones genéricamente caracterizadas como "sin ley, sin rey y sin fe" e incorporarlas a un modelo de civilidad dominante fundado en un patrón espacial uniforme (los pueblos de reducción) con su gobierno local y una rígida organización del tiempo, el trabajo y la liturgia. Home page: http://www.um.es/redcolumnaria/index.php?option=com_content&view=article&id=1371&Itemid=151; https://www.um.es/redcolumnaria/nodo/nodo-fronteras-misiones-e-imperios-coloniales/

Grupe de recherche sur la Restauration de la Compagnie de Jésus. Coordenação: Pierre-Antoine Fabre (Diretor do Centre d'Anthropologie Religieuse Européenne da EHESS, França) e Martin Morales (Diretor do Arquivo da Pontificia Università Gregoriana, Itália).

O último quarto do século XVII foi vivido como um momento de dilaceramento interno da Província jesuítica do Brasil: o consenso interno, prevalecente há um século e meio, quanto à necessidade de os próprios missionários assumirem a administração temporal dos aldeamentos indígenas foi contestada pela primeira vez, de maneira organizada, por um grupo dissidente. Antonio Vieira procurou desqualificar essa disputa interna como uma conspiração de jesuítas "estrangeiros" que, articulados aos padres "brasilienses", se opunham aos missionários "portugueses" para negociar um acordo com os escravocratas "paulistas". Do seu ponto de vista, tal acordo, caso fosse concretizado, seria fatal para os índios (do ponto de vista da sua salvação espiritual tanto quanto de sua existência física) e, extensivamente, um entrave ao cumprimento do destino messiânico de Portugal de fundar o Quinto Império ou Reino Consumado de Cristo. Nesta pesquisa, pretendo analisar como o pertencimento nacional foi problematizado por diferentes missionários em atividade no Brasil - e particularmente por aquele que mais ampla e enfaticamente explorou essa temática, Antonio Vieira - tomando como base um conjunto de cartas escritas entre o final do século XVII e o início do século XVIII

O objetivo é investigar a metodologia da pesquisa em história em temas relacionados à política e religião na primeira época moderna.
Os seguintes aspectos são objeto de estudo, reflexão e debate:
a) Os níveis de observação, a partir do pressuposto de que não é possível fazer uma história das ideias sem uma história das práticas sociais, e vice-versa.
b) A interrogação do paradigma geral segundo o qual se estruturam os múltiplos saberes e práticas sociais, naquela época, os quais, por esta razão, compartilham determinadas formas ou características gerais, a despeito de suas especificidades e diferentes objetos.

O Grupo é espaço de fomento de investigações sobre atividades da Cia de Jesus nas Américas. A rede agrega instituições em diferentes Estados do Brasil, pesquisadores da Argentina e de Portugal, além de alunos e bolsista.

Estudar as noções de "bem comum" e de "utilidade pública" na definição do "bom governo" dos ameríndios. A pesquisa buscou compreender a dimensão jurídica destes espaços peculiares que são os aldeamentos, e a compreensão diversa que deles tiveram os conselheiros do rei, os governadores, os camaristas, os missionários, os moradores e os próprios indígenas. Se é certo que existiu uma produção teórica importante sobre a questão da incorporação dos indígenas à sociedade colonial no reino de Portugal (desenvolvida particularmente por teólogos jesuítas, nas universidades portuguesas), ela foi relativamente escassa na sua colônia americana. Por isso, desenvolvi um estudo comparativo com o processo equivalente que se desenvolveu na América de colonização espanhola, referenciando a discussão jurídica que fundamentou a montagem da sociedade colonial portuguesa na América nos conceitos equivalentes que embasaram a mesma discussão no contexto da América espanhola. Caracterizei as semelhanças e as diferenças havidas nos processos de construção da sociedade colonial, num e noutro contexto americano, apontando simultaneamente as semelhanças e as diferenças relativamente ao campo semântico dos principais conceitos que encontramos na tratadística e na documentação circunstanciada, produzida nos momentos de crise que influíram na definição da política indigenista portuguesa e espanhola

Coordenador do subprojeto Práticos e práticas: les pratiques missionnaires, mercantiles et militaires du XVIe au XVIIIe siècle et les instruments conceptuels de leur organisation et de leur mise en oeuvre.
O projeto de pesquisa vinculou-se à Unidade Mista de Pesquisa 8565, coordenada pelo Prof. Serge Gruzinski (CNRS, quadriênio 2006-2009). Tratava-se, de uma investigação sobre os "práticos" modernos, e especificamente sobre as práticas missionárias, mercantis e militares dos séculos XVI ao XVIII, no que se refere aos instrumentos conceituais de sua organização e de suas realizações práticas, nos diversos terrenos onde atuaram. A hipótese de trabalho considerava que tais "práticos" não foram apenas fiéis servidores da monarquia, mas delimitaram também espaços políticos que lhes eram próprios, onde podiam atuar com relativa autonomia. Ao intermediarem a relação entre as forças de ocupação e as lideranças políticas dos territórios ocupados com as quais os portugueses se aliaram, tais intermediários não deixaram de desenvolver pontos de vista próprios, ou mesmo de defender interesses próprios, o que parece, uma coisa e outra, ter dado condições de sustentabilidade, afinal, para a distante dominação metropolitana. Portanto, devia levar-se em consideração o contexto econômico, político, social e simbólico específico de cada lugar onde suas atividades se desenvolveram. Para além da necessidade de contextualização desta pesquisa, a caracterização de tais práticas, que traduziam os pontos de vista e/ou os interesses desses intermediários, foi feita (a) a partir da confrontação de diferentes análises sobre uma mesma situação pelos atores envolvidos, conforme pertencessem a grupos com interesses distintos, ou (b) conforme expressassem pontos de vista divergentes no interior de um mesmo grupo

Histórico dos conflitos entre moradores e jesuítas: oposição de dois modelos, o da Coroa e o da Companhia de Jesus: marcos em 1611, 1640-53, 1663, 1682-3. Objeto: polêmica entre Vieira e Antonil, e resolução 1694 (paralelo 1686). Política da Coroa implementada, e divisão no interior da Companhia, uma facção aderindo ao modelo da espanhol implementado pela Coroa e operando a retirada em direção aos colégios e fazendas, e outra facção insistindo no exercício do poder indireto. São dois modelos de sociedade civil no contexto colonial, onde além do critério da salvação intervêm os critérios do trabalho e do convívio entre sociedades originalmente distintas

Pesquisa coletiva de âmbito internacional sobre o antijesuitismo: fontes, temas, articulações políticas, espiritualidade etc. Dela resultou a obra coletiva: Pierre-Antoine Fabre et Catherine Maire (orgs.). Les Antijésuites. Discours, figures et lieux de l'antijésuitisme à l?époque moderne. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2010. ISBN: 978-2-7535-1016-6

Investigação coletiva de âmbito internacional sobre as missões religiosas no mundo ibérico. Resultaram diversos seminários, colóquios e publicações. Dentre as publicações, destaco: Savoirs missionnaires à l'époque moderne, Madrid: Casa de Velázquez/ Paris: Centre d'Anthropologie Religieuse et Européenne (EHESS), 2011; Notre lieu est le monde. Missions religieuses modernes. Ed. Pierre-Antoine Fabre et Bernard Vincent. Rome: Ecole Française de Rome, 2007; número temático da Revue de Synthèse, 4e série, nº 2-3, avril-septembre 1999; Mélanges de l'Ecole Française de Rome. Italie et Méditerranée. Dossier "Politiques missionnaires sous le pontificat de Paul IV. Un document interne de la Compagnie de Jésus en 1558", Roma, Ecole Française de Rome, tome 111, 1999/1; número temático da revista Annales. Histoire, sciences sociales, 1999/4

O projeto investigou como se construíram, e segundo quais etapas, as narrativas que descrevem as singularidades da natureza americana. Essas narrativas e descrições refletem os esforços de assimilação e a ambição de controle do colono e do viajante americano diante da diversidade natural americana. O registro do maravilhoso traduziu uma tensão entre o conhecimento europeu e o que lhe pareceu "novo" na natureza americana, mas também entre os universos simbólicos e mitológicos europeu e ameríndio. Tratou-se de estudar como essas tensões produziram, em certos casos, uma confrontação obliterante e, em outros casos, constituíram um saber original. nos Interrogamos sobre: a) o papel desempenhado pela herança medieval europeia e sobre os pontos de ruptura com essa tradição na constituição dos discursos sobre as singularidades da natureza americana; b) sobre os elementos específicos da Renascença espanhola e portuguesa e sua relação com o discurso sobre a natureza americana; c) sobre as influências, nesses textos, dos mitos e lendas locais (o sagrado não-cristão); d) sobre a intersecção desses discursos com os projetos de controle da natureza, em termos de apropriação (de controle intelectual) e de utilização (de controle técnico); e) sobre a eventual função alegórica dessas aberrações ou deformações identificadas na natureza americana, nos seus diferentes aspectos: religioso, político e ideológico; f) sobre a constituição dos rudimentos de uma teratologia, a qual podia ser relacionada com o perfil sacro-político-econômico dos programas de controle da natureza americana