Marcos Piason Natali.

O grupo responde à demanda crítica por estudos interdisciplinares sobre a literatura a partir das rupturas que o Antropoceno apresenta. Propomos olhares críticos e formulações teóricas que se voltem às temáticas típicas e às premissas dos estudos literários para desafiá-las e incrementá-las, contribuindo para o campo denominado Humanidades ambientais. Nossos interesses cobrem: 1. estéticas terrestres e da paisagem; 2. novas perspectivas da categoria de humano e suas relações com o conceito de literatura; 3. inovadas relações entre tempo e espaço narrativos; 4. políticas do texto literário diante do Antropoceno; 5. narrativas que ensaiam a cooperação entre espécies, inclusive vegetais; e 6. os desafios à conciliação entre exigências estético-políticas do chamado terceiro-mundo, como as lutas por autonomia econômica, cultural e epistemológica de ex-colônias, e o colapso da soberania do humano sobre o planeta e da ideia de uma natureza à disposição expostos pelo Antropoceno.

Como exploração de um aspecto particular dos estudos em literatura comparada, o projeto visa identificar e analisar, em textos narrativos, poéticos, teóricos e filosóficos, diferentes maneiras de pensar as relações entre ética e literatura. Trata-se, portanto, de retomar controvérsia antiga em torno dos domínios da ética e da estética, contenda que foi importante nas histórias da filosofia e da literatura, através da leitura de um repertório de obras recentes que abordam assuntos como a crise climática, a ficção especulativa, o racismo, a misoginia e o fim do mundo, examinando assim variações na compreensão da pertinência, o sentido e o valor desse conjunto de questões para o estudo da literatura.

O projeto de pesquisa propõe estudar uma parte da extensa bibliografia sobre racismo e antinegritude produzida nas últimas décadas pelo pensamento crítico negro, com ênfase em autoras e autores anglófonos. Têm destaque textos recentes associados ao conceito de ?Afropessimismo? (de Frank Wilderson III, Saidiya Hartman, João Costa Vargas e Osmundo Pinho) e o debate sobre o Afrofuturismo e teorias críticas da raça. Também serão revisitadas obras mais antigas (de Toni Morrison, Frantz Fanon e W. E. B. Du Bois) que são referências importantes as discussões contemporâneas. Tanto no caso das obras ficcionais quanto no dos textos teóricos, o objetivo é entender melhor como a escravização e a violência antinegro afetam a própria possibilidade de narrar. Diante de impasses às vezes associados a uma suposta falência da lógica narrativa, a questão fundamental do projeto é o que o legado da escravidão deixa como tarefa para a interpretação (como colocado por Aida Levy-Hussen) e para a ?fabulação crítica? (na expressão de Saidiya Hartman). Espera-se com isso compreender melhor os modos como essa tradição crítica diaspórica pensa os limites do humanismo, as contradições dos discursos de inclusão e a importância da espetacularização da violência para a reprodução da morte social.

O projeto de pesquisa busca pensar, por um lado, alguns gêneros discursivos menos estudados pela literatura comparada ? como a carta, o diário, o segredo, o relato do sonho, a piada, o exemplo, a fábula moral, o manifesto, o relato apocalíptico, o experimento mental, a mentira e a teoria da conspiração ? e, por outro, algumas categorias estéticas menores ? como o comum, o sentimental, o melodramático, o baixo, o fútil, o cafona, o marginal, o prosaico, a poesia menor e a má literatura. Parte-se da lição, apreendida através da proximidade com textos literários, da dificuldade de se determinar o sentido, a referência, o destinatário e o signatário de um texto, para então sondar o funcionamento específico de cada um desses elementos em diferentes gêneros discursivos. A reflexão terá como ponto de partida textos ficcionais e teóricos que incorporam, mimetizam ou questionam esses gêneros, em encenações ou paródias de seus procedimentos, formas, convenções e possibilidades. Além de analisar como a indeterminação opera em diferentes gêneros textuais, o projeto abordará também a questão da ?lei dos gêneros? (discursivos, mas não só) e a relação entre critérios de valor alternativos e sua potência e seus limites políticos.

O Centro estuda as interseções entre estudos pós-coloniais e literatura mundial, dedicando-se à tarefa de compreender as várias reflexões críticas sobre os efeitos do colonialismo, em suas diferentes configurações históricas e políticas, como um arquivo de saberes pós-coloniais (com potencial descolonizante), que deve estar à disposição de todos, sem modelos normativos centrados em países específicos a serem seguidos. Busca provincianizar esses saberes para acolher os diversos gestos críticos pós-coloniais que tratam das experiências latino-americanas (incluindo a brasileira), africanas, árabes, caribenhas, sul-asiáticas.

Grupo inter-disciplinar dedicado à pesquisa sobre a circulação de paradigmas teóricos no estudo da literatura e da cultura na América Latina. É financiado pela Unión Iberoamericana de Universidades e conta com a participação de 20 pesquisadores da Universitat de Barcelona (onde está sediada a Profa. Annalisa Mirizio, coordenadora principal do projeto), da Universidad Complutense de Madrid, da Universidad de Buenos Aires, da Universidad Nacional Autónoma de México e da USP. Entre os resultados do projeto está a publicação do volume "Travesías, desvíos, obstrucciones.La circulación de la teoría francesa en Latinoamérica y España".

Se é comum, na fortuna crítica de Roberto Bolaño, a associação entre sua obra e a violência, com esta chegando até a ser identificada como princípio organizador de toda sua produção, este projeto propõe explorar essa intuição da crítica analisando o conteúdo ético e a estrutura narrativa de uma seleção de contos do autor. A ideia é testar a hipótese de que os relatos breves de Bolaño na verdade constroem um inventário de possíveis posições éticas diante da violência e do mal, um repertório que não parece justificar a conclusão de que o mundo é imune ao sujeito ético. Em vez de indiferença e impermeabilidade, análises detidas da matéria discursiva das narrativas de Bolaño encontram oscilação narrativa, complexidade enunciativa e instabilidade estrutural, abalando a ideia da violência como sentido geral e inescapável da história e da existência (mesmo quando o próprio relato inclui profecias generalizantes dessa ordem). Ao longo dos contos, o que se nota é a tensão recorrente entre um princípio sombrio, frequentemente reconhecido e anunciado explicitamente no texto, às vezes já no início da narrativa, e seus restos, isto é, tudo aquilo que excede ou interrompe o horror e às vezes o movimento do relato. Tendo como elemento comum a indagação daquilo que será chamado de "metafísica da violência", trata-se, portanto, de um trabalho de leitura comparada em três frentes: 1) uma seleção da obra narrativa breve de Bolaño; 2) sua crescente fortuna crítica; 3) a figuração da violência em certo arquivo filosófico contemporâneo (Derrida, Nancy, Agamben).

Como exploração de um aspecto particular dos estudos em literatura comparada, o projeto visa identificar e analisar, em textos narrativos, poéticos, teóricos e filosóficos, diferentes maneiras de pensar as relações entre ética e literatura. Trata-se, portanto, de retomar controvérsia antiga em torno dos domínios da ética e da estética, contenda que foi importante nas histórias da filosofia e da literatura, através da leitura de um repertório de obras recentes que abordam assuntos como a crise climática, a ficção especulativa, o racismo, a misoginia e o fim do mundo, examinando assim variações na compreensão da pertinência, o sentido e o valor desse conjunto de questões para o estudo da literatura.

O projeto se inspira nos movimentos da metáfora do olho em textos de Bataille e Barthes para imaginar o que seria algo como uma "história da lágrima". Trata-se, neste caso, de estender um percurso já esboçado no relato de Bataille, com o olho se deslocando em direção a usos que não são o de ver e ativando uma segunda cadeia de metáforas, composta por proliferações do líquido. Em outras palavras (como na pergunta formulada por Jacques Derrida), e se pensássemos que o próprio do olho não é ver, como habitualmente se pensa, mas chorar? A partir desse conjunto de preocupações, o exercício busca seguir, através de um itinerário de leituras composto por alguns textos literários e filosóficos contemporâneos, aparições recentes da lágrima. Como acervo principal, uma quadra de obras recentes dos autores Carlito Azevedo, Tamara Kamenszain, Roberto Bolaño e David Foster Wallace. Espera-se que o foco na lágrima permita o desdobramento de uma série de questões que relacionam o visível e o dizível, a visão e a compaixão, para revisitar, a partir desse conjunto de textos publicados nos anos 2000, alguns temas caros à teoria da literatura, como a tensão entre vida e obra, o problema do destinatário (para quem se chora? para quem se escreve?), noções de subjetividade e origem (de onde vem a lágrima?), e o conceito de referência (como metáfora ou acontecimento, a lágrima se refere a quê?).

O projeto estuda a produção literária latino-americana dos últimos 25 anos em diálogo com textos teóricos e filosóficos recentes, em busca de uma reflexão sobre questões éticas e políticas próprias ao período.

Descrição: Se a questão do sacrifício atravessou bibliografias antropológicas, historiográficas e filosóficas no século XX, incluindo até um chamado ambíguo, por Jean-Luc Nancy, pelo sacrifício do sacrifício , este projeto de pesquisa pretende revisitar a discussão sobre o sacrifício, agora tendo em vista sua possível contribuição para uma reflexão sobre a literatura contemporânea. Tendo em mente o parecer de Jacques Rancière de que o sacrifício é o anúncio de uma escolha, a pesquisa utiliza a estrutura sacrificial para pensar a literatura, entendendo-a como sempre em disputa com demandas de outra ordem. Através da leitura de textos literários de Roberto Bolaño e José María Arguedas e de textos filosóficos de Jacques Derrida e Emmanuel Levinas, o projeto examina como a literatura, em comparação com a elegia, responde aos dilemas éticos presentes em todo texto fúnebre.

Grupo dedicado formado por graduandos, mestrandos, doutorandos e pós-doutorandos da USP dedicado a estudar questões que relacionam literatura e ética, a partir das pesquisas individuais de cada participante.

O projeto busca estudar a produção literária latino-americana dos últimos 20 anos, além de sua fortuna crítica e de textos teóricos que contribuam para a reflexão sobre o período e suas práticas culturais.

O projeto visa identificar e analisar, tanto em textos teóricos como em relatos literários, diferentes formas de narrar a expansão da modernidade e do capitalismo, com destaque para textos latino-americanos. O problema teórico que liga as discussões dos diversos textos é o fetichismo, questão central para várias teorias da modernização e para a teoria literária moderna.