Paulo César Ribeiro Filho.

Incontáveis obras literárias de autoria feminina encontram-se presentemente eclipsadas pela historiografia literária, sobretudo aquelas marcadas pela presença elemento maravilhoso. O cânone de gêneros como o conto de fadas, a ficção científica e a fantasia é francamente dominado por narrativas escritas por homens (respectivamente, a tríade Perrault, Grimm e Andersen; H. G. Wells e H. P. Lovecraft; J.R.R. Tolkien e C. S. Lewis). Como resposta a esse cenário é que se afigura o projeto Vida e arte de mulheres: reconstituições biográficas, redescoberta, tradução e análise de literatura fantasista de autoria feminina, que prevê, além da (re)descoberta, (re)tradução, (re)edição e análise de obras escritas, traduzidas e/ou editadas por mulheres, a elaboração de suas biografias e biografemas, objetivando a produção de material literário e didático a partir dessas atividades e sua mediação em espaços de cultura na cidade de São Paulo. Ademais, assumimos esta proposição como atitude em prol do atendimento a demandas contemporâneas pela igualdade de gênero em todas as esferas da sociedade; cita-se a Lei n 14.986/2024, que estabelece a obrigatoriedade de incluir abordagens femininas nos currículos do ensino fundamental e médio em todo o país, a partir de 2025. Por conta da interface da área de Literatura Infantil e Juvenil com as demandas da educação, torna se possível colaborar ativamente com tal iniciativa. A redescoberta e a dignificação da arte literária de autoria feminina são atos que também respondem a ao menos 4 dos 17 Objetivos de Desenvolvimento Sustentável estabelecidos pela Assembleia Geral das Nações Unidas (os de número 4, 5, 10 e 16), qual seja o principal o de número 5: Igualdade de gênero (Alcançar a igualdade de gênero e empoderar todas as mulheres e meninas).

Estágio de investigação feito junto ao Instituto de Estudos de Literatura e Tradição da Universidade Nova de Lisboa (IELT-UNL). Pesquisa de campo referente ao tema desenvolvido do curso de mestrado, ou seja, a presença do bom diabo em narrativas populares portuguesas.

Considerando as condições de leitura em nosso país, os desafios com que se deparam os professores, a imersão da criança e do jovem no universo cultural midiático, as mídias que concorrem com as letras, faz-se necessário aprimorar instrumentais teóricos e analíticos para seleção de obras e para leitura crítica. O objetivo deste grupo em sua primeira fase foi refletir sobre as temáticas contemporâneas, a literariedade e qualidade estética dos textos, uma vez que compartilhamos a hipótese de ser a literatura uma forma de conhecimento da realidade. Nesta segunda fase, o grupo desenvolve com maior detalhamentos estudos sobre as linguagens do imaginário, os diálogos que a literatura estabelece com outras expressões a artísticas (Cinema, Pintura, Hipermídia), além de organizar instrumentais para o trabalho pedagógico com a formação de leitor literário

Entendendo o trovadorismo palaciano português a partir de meados do século XV e ao longo do XVI como instituição da sociedade de corte ibérica, pretende-se aprofundar o estudo acerca da performance inerente à circulação oral e em movência, por meio de pequenos ou grandes espetáculos, nos autos de Gil Vicente, nas trovas do Cancioneiro Geral de Garcia de Resende, nas trovas de Bernardim Ribeiro, Sá de Miranda, nas redondilhas de Camões, etc. Ao dimensionarmos as trovas palacianas no contexto da poesia oral e em performance, será possível conhecer a funcionalidade, o conceito poético e a vitalidade desta manifestação artística, mesmo depois da introdução da imitatio e da maneira italiana ou renascentista, de um ponto de vista histórico, com o foco nos Tempos Modernos, do reinado de D. Afonso V ao de D. Sebastião. Objetiva-se empreender, de forma descontínua, por meio da orientação de variados projetos de pesquisa, uma revisão da história literária oficial do trovadorismo palaciano, na qual se privilegia não apenas a sua face humanista, que se afasta da música, embora não da performance, produzindo trovas para serem declamadas sem o acompanhamento musical, mas também a sua face poético-musical, cuja funcionalidade como instituição da sociedade de corte seria promover a curialização da nobreza de armas portuguesa, cultivando-a por meio das letras e das artes. Deste modo interessa caracterizar, no corpus do trovadorismo palaciano, tanto as formas poéticas, a sua retórica discursiva e dialógica, a ilustração da língua portuguesa, por meio de traduções e glosas de textos antigos, como a representação dos tipos que circulam na sociedade de corte, tais como o trovador, o cortesão, a dama, o príncipe, o nobre de armas, o navegador, o judeu, o árabe, o clérigo, o doutor, o diabo, os anjos, os velhos, a criança, etc.