Gabriel Inticher Binkowski.

Projeto político pedagógico da Pós- graduação Lato Sensu Residência uniprofissional em área profissional da saúde Psicologia: Clínica e Política do IP/USP

Trata-se de um projeto de formação clínica e de desenvolvimento de competências no campo da prática da clínica psicanalítica transcultural, através de experiências interculturais de acolhimento de imigrantes, do acompanhamento de casos clínicos, pesquisas e seminários em curso no Projeto de Extensão Veredas: Psicanálise e Imigração, e, por fim, no conhecimento de redes institucionais e sociais que atuam junto com as populações de imigrantes, refugiados e demandantes de asilo.

Resumo: o trabalho busca analisar e comparar as diferentes formas como o conceito de branquitude vem sendo formulado e problematizado no Brasil e na França (definir temporalidade, por exemplo: últimos 10 anos? últimos 20 anos?). A proposta é explorar aproximações e distanciamentos entre essas produções, considerando seus contextos históricos, sociais e políticos. A partir dessa análise, pretende-se contribuir para ampliar as chaves de leitura sobre a branquitude em perspectiva transnacional, evidenciando tanto as especificidades locais quanto os possíveis diálogos entre os dois países.Metodologia: Revisão bibliográfica de produções acadêmicas e intelectuais que discutem a noção de branquitude no Brasil e na França, com foco em textos que abordam dimensões históricas, sociais, culturais e políticas do conceito.Objeto: Investigar como a branquitude é tematizada nas produções brasileiras e francesas, procurando identificar convergências, divergências e potenciais articulações entre os debates em cada contexto.

Análise de práticas e produções em termos de dispositivos, concepções teóricas, modalidades de discussão e de intervenções com as quais a psicanálise e suas clínicas têm sido usadas para conceber incursões e intercessões no campo social e também da cultura. Esta pesquisa serve como uma maneira de descobrir como a formação de psicólogos clínicos, de pesquisadores em psicologia clínica e de psicanalistas se depara com essa miríade de possibilidades para o fazer-com-a-psicanálise que aparece com força em diferentes lugares do Brasil e que também interroga e intervém criticamente sobre as concepções de sofrimento e de psicopatologia. Assim, propomos um mapeamento de como a clínica psicanalítica e suas concepções de sofrimento vêm compondo linhas discursivas e orientando eticamente a intervenção no e a partir do campo social, incluindo diferentes dispositivos de atuação e de compreensão do sofrimento e da psicopatologia. Em seguida, evidencia-se que a essa presença cada vez mais constante e relevante da psicanálise na formulação de espaços públicos de intervenção e de crítica da cultura e das políticas de subjetividade enseja a necessidade de levar em consideração que a psicanálise, tal como proposto desde Freud, articula uma trama entre metapsicologia (teoria do funcionamento do psiquismo), método de intervenção (clínica) e de intervenção sobre sofrimento psíquico e transtornos (psicopatologia). Por isso, justifico que o projeto vise àquilo que DUNKER (2014) situa como sendo o espaço entre diagnóstico (o nome-da-coisa) e diagnóstica (condição de possibilidade do diagnóstico), pois todo uso da psicanálise é interventivo e carrega, portanto, uma racionalidade clínica e epistemológica que desencadeia uma atuação a partir do sofrimento e das categorias e da gramática através das quais aquele é percebido, enunciado e problematizado.

Esta pesquisa visa explorar o impacto da realidade dita externa na relação paciente-terapeuta, as transformações dos dispositivos psicoterapêuticos (como a passagem às sessões por videoconferência ou telefone), a criatividade frente à crise sanitária e política, assim como o ressurgimentos de traços siderantes e/ou traumáticos vividos por pacientes e/ou terapeutas durante o período de crise global da pandemia de Covid-19. A pesquisa utiliza métodos qualitativos de recolhimento de dados (entrevistas semi-diretivas), diário de campo e análise fenomenológica de conteúdo. Trata-se de uma parceria entre o Laboratório de Psicanálise, Sociedade e Política (IP-USP), a Equipe INSERM Team Dev Psy (Université Paris Descartes - França), a Équipe de recherche Clipsyd (EA4430) de lUniversité Paris Nanterre, a Équipe de recherche du CHSSC de lUniversité de Picardie Jules Vernes (Amiens - França) e a Université Saint Joseph (Beirute - Líbano)

Localizamos dois eixos complementares de investigação: 1) A religiosidade na psicanálise e na psicopatologia: estudos culturais e clínicos; 2) Clínica transcultural e políticas do outro, para investigar o aparecimento dos discursos da religião, da cultura e da política nas práticas do campo psicossocial, na clínica contemporânea e na atualidade da pesquisa em psicanálise, psicologia clínica e social no Brasil. Por meio de pesquisa bibliográfica, investigação exploratória e análise qualitativa, operaremos um mapeamento destes três discursos, nos debruçando sobre a forma com que fomos lendo no Brasil, principalmente pela via da psicanálise, fenômenos ligados à pregnância do religioso na cultura e na via psíquica, à relação entre identidade cultural, social e alteridade e ao aparecimento de vulnerabilidades sociais em diferentes dispositivos clínicos e aparatos do trabalho psicossocial, notadamente no tocante à clínica das migrações. Faremos também uma revisão de autores percursores da psicanálise e da psicopatologia no Brasil, como Arthur Ramos e R. Nina Rodrigues, até trabalhos mais recentes que atinjam fenômenos contemporâneos como as igrejas evangélicas-pentecostais, espiritismo, etc. Miramos desenvolver, no IP/USP e entre parceiros, uma ampla linha de pesquisa que contemple uma leitura tanto com uma perspectiva genealógico-histórica quanto ética da racionalidade de clínicos e pesquisadores no tocante à confrontação do sujeito, nessa época de capitalismo avançado, com estes discursos (religião, cultura e política) na regulação da vida psíquica e social. Um outro resultado esperado é tradução de alguns ensaios de um de seus precursores da clínica transcultural, Georges Devereux, além de uma série de escritos, seminários, intervenções e parcerias envolvendo os temas de nossa linha.